第七十二章 功德来源(求推荐票)
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“娘娘,功德究竟是何物,由何而生?”
飞廉凝视着后土,直觉告诉他,后土一定知道功德的来由。
“善因善果功德生,恶因恶果业力出,功德自然是由因果而来。”后土淡淡的道。
闻言,飞廉轻轻一笑,叹道:“诚信乃合作的根本,娘娘你避重就轻,这不好吧?”
黛眉微蹙,后土望了望飞廉,道:“你什么意思?”
“香火!”飞廉目光灼灼的凝视着后土的星眸,沉声道:“功德其实就是万民香火,对不对?”
“不对!”
正当飞廉自以为已经完全想明白功德是为何物时,后土的回答却又让他愣住了:“怎么不对?若不是万民香火,那你为什要借助《巫医》一书的影响力使得巫医庙在九州各地建立?”
听闻此言,后土微凝的黛眉又是一皱,星眸泛着幽幽的目光,望着飞廉,良久,才道:“若是万民香火便是功德,那九州各地早已庙宇林立,何至于只有些许个道观,供奉圣人。”
“可是......”
飞廉也觉得后土的话非常有理,只是还是觉得自己应该已经摸到了功德的根脚,只差最后一道屏障了。
“好了,别瞎猜了,我来告诉你因果与功德业力的具体关系吧。”见飞廉不住的捉摸着,后土倏然说道,只是神sè古怪之极。
“如灵宝一般,功德亦是分为先天与后天,而后天功德便是平rì里我们说的功德。”
后土拂拂耳边青丝,将后天功德之事娓娓道来,终于为飞廉解开长久以来的迷障,彻底揭开了功德的神秘面纱。
“香火之力,原来如此!”
飞廉喃喃自语着,恍然大悟,原来自己先前的猜测只对了一半,还有一半是错的。
所谓因果了结分善恶,善因善果得功德,恶因恶果得业力,功德业力都不会凭空诞生,来源之处便是因果。
而因果其实就是生灵与生灵之间的关系,由因果之线连接着,两生灵关系好,表明二生灵之间的为善因,反之,则是恶因。
因果的来源既是生灵,由此可知,其实功德业力的诞生来源便在于每个生灵。
但凡生灵,皆有念力,区别只在于修士感悟天地,将自身念力强化蜕变为神念,其本质还是念力。
而这,便是功德与业力的来源!
念力无形有质,根据每个人的内心念想的不同感受,或喜欢或厌恶,而产生不同的念力。
后世的西方神话中,诸神争夺的便是众生的信仰之力,而在夺取信徒的信仰之力时,诸神必须满足信徒的祈愿,否则便有可能失去信徒。
结合后世的见闻,再回想之前后土的一些别有意味的词语,譬如之前后土第一次无需借助因果空间直接与其联系时所说的‘尊重’,飞廉茅塞顿开,已经彻底明白,功德就是后世西方神话中的信仰之力,来源于生灵喜欢某位神邸时产生的念力。
因果其实就是一个事件,当你完成时,别人便会感激你,由此而散逸出念力,你便获得功德。
当然,其中还有一个疑惑,别人的念力是如何化为自己所用的?
“难不成中间还有一个转化的过程?”毕竟各人的念力都带有各人烙印,虽然会消耗,但绝对不会如此轻易的为他人所用。
不管如何,通过后土的解释,飞廉总算明白了玄之又玄的功德是为何物,对rì后如何获取功德也有了个清晰明澈的方向。
“难怪后土要借助《巫医》的影响力而大肆扩建巫医庙,真正的目的是让众生祈祷,继而获取无数功德,真是一个快捷的方法。”
思及此处,飞廉顿时大喜,既然后土可以以此办法谋取功德,那自己为何不能依葫芦画瓢呢?
甫一见飞廉脸上情不自禁露出的喜sè,后土便知道他心中究竟在想什么,顿时哼了一声,冷笑道:“若是不想以后永远停留在这个实力上,你也可以将你的金身塑像放在巫医庙中!”
后土的一盆凉水顿时让飞廉从清秋大梦中清醒过来,干咳几声,飞廉疑声道:“难不成这样不能获取功德,那为何娘娘......”
“你以为世间就你一人聪明,其他人都是蠢驴?”后土毫不客气的叱道:“庙宇林立,自然可以招来无数因果,但你能了结多少?到时众生怨念,恶果天降,你就吃不了兜着走吧!”
唰!
后土如此一说,飞廉冷汗顿时如雨狂下,适才只想到了好处,全然没有想到若是自己无法满足众生要求时的后果。
“封神封神,不就是规划天庭各司,确立职责,也就是神职!”
飞廉暗忖着:“只有确立的神职,才能让众生根据各自的愿望而祈祷具体的神,如此,神也就无需为众生灵千奇百怪的念想而忙的不可开交。
再想想即便是后土,也仅仅是设立巫医庙,重在一个‘医’字,等若于规划确定了神职,如此,进来祈祷的人都是治病的,只要后土有能力,便可满足众生愿望,自然可以凝聚功德。
不过,照后土如此一说,飞廉却又升起一个迷惑,虽不知后土是如何为众生治病的,但既然困于九幽地狱中的后土都能办,以此法来凝聚功德,那为什么众圣以及圣人门下的修士却都无动于衷?
百思不得其解下,飞廉将此迷惑道出,惹来的却是后土一阵冷笑:“你以为他们不想,只不过是他们不敢也不愿意而已!”
“关于那六个家伙,以后你就会明白,他们虽然不弱,但都是顾忌重重,而那六个家伙的徒子徒孙,一个个修仙证道,逍遥天地,又怎么愿意为了凡夫俗子鸡毛蒜皮的小事而终rì奔波?”
后土冷冷一笑,望向飞廉,反问道:“换做是你,你愿意如此吗?”
赶忙将脑袋摇的如拨浪鼓一般,飞廉讪讪一笑,明白积累功德是好事,但若是为了功德而放弃了逍遥天地的生活,那终rì苦工不辍的修炼目的又何在?
天地间的修士苦苦追寻大道,不就是为了可以每rì逍遥自在的快意人生吗?
仙,zì yóu自在,可以抽一段时间去积累功德,也可以到处游逛,悠哉游哉,而神却由于神职在身,受了羁绊,失去了zì yóu。
“神,其实就是众生的公仆啊!”