第十章 风流且付笑谈中：将相逸事篇 (1)
重臣名将，生前运筹帷幄，叱咤风云，做了鬼自然也不甘寂寞。多少风流事，倒是成了世人佐酒助兴的谈资与笑料。

博士东方朔

出处：《搜神记》

阅读环境：书桌旁

恐怖系数：★★

汉武帝挖凿昆明池时，挖到极深处，全是灰墨，不再有泥土。朝野上下都不知道是什么，武帝询问东方朔，东方朔说：“小臣愚笨，不能知晓。陛下可以问问西域来的人。”武帝因为东方朔都不知道，所以很难再拿它来问别人了。后来，到了汉明帝时，一位西域僧人来到洛阳。这时，有人记起东方朔的话，就问胡僧。胡僧说：“佛经上说：‘天地在大劫将要结束的时候，就会有毁灭世界的大火燃烧。’这灰墨是那大火烧下来的灰烬。”人们这才知道东方朔的话是有一定意图的。

有一次，汉武帝东游，还没出函谷关时，便有一个怪物挡住了去路，那怪物身长几丈，形状像牛，青色的眼睛，闪亮的眸子，四只脚插入泥土中，虽在动却没有移动位置。官吏们又惊又怕。东方朔于是出来请求用酒浇它。给它浇了几十斛酒，那怪物就消失了。汉武帝问东方朔这是什么缘故。东方朔回答说：“这怪物的名字叫患，是忧愁的冤气所产生出来的。这里一定是秦国的监狱所在地。如果不是监狱所在地，那么就一定是犯人服劳役所聚居的地方。酒能用来忘记忧愁，所以能把它消去。”汉武帝说：“啊！见多识广的才子，竟达到了这种地步！”

经典溯源

汉武帝凿昆明池，极深，悉是灰墨，无复土。举朝不解，以问东方朔。朔曰：“臣愚，不足以知之。可试问西域人。”帝以朔不知，难以移问。至后汉明帝时，西域道人来洛阳。时有忆方朔言者，乃试以武帝时灰墨问之。道人云：“经云：‘天地大劫将尽，则劫烧。’此劫烧之余也。”乃知朔言有旨。

汉武帝东游，未出函谷关，有物当道，身长数丈，其状象牛，青眼而曜睛，四足入土，动而不徙。百官惊骇。东方朔乃请以酒灌之。灌之数十斛，而物消。帝问其故。答曰：“此名为患，忧气之所生也。此必是秦之狱地，不然，则罪人徒作之所聚。夫酒忘忧，故能消之也。”帝曰：“吁！博物之士，至于此乎！”

鬼话歪批

据说，那灰墨即是煤，大好资源竟被当做劫灰，可惜！东方朔在今天，博士头衔很有可能会被摘掉。

危险的约会

出处：《陆氏异林》

阅读环境：二人世界

恐怖系数：★★★

颍川郡的钟繇，曾经好几个月都不上朝，神色性情都和平时不太一样。有人问他原因，钟繇说：“常有一个妇人来与我相会，美丽非凡。”那人说：“必定是鬼怪，应当杀了她。”

后来，那美妇又来了，走到门前就不敢往前了。钟繇问她原因，美妇答道：“你有想杀我的意思。”钟繇就说没这回事，并殷切地邀请她进来。美妇进屋之后，钟繇虽有惋惜不忍之意，还是拿刀砍伤了那美妇的大腿。美妇急忙跑出去，用新棉花揩擦伤处，鲜血滴满了她走过的路。

第二天，钟繇派人按照这血迹去找她，便来到一座大坟，棺材中有一个漂亮的妇人，形体面貌如同活人一般，穿着白色的丝绸衫、红色的绣花背心。左大腿被砍伤了，还用背心中的棉絮揩擦了鲜血。

经典溯源

钟繇尝数月不朝会，意性异常。或问其故；云常有好妇来，美丽非凡。问者曰，必是鬼物，可杀之。妇人后往，不即前，止户外。繇问何以。曰：“公有相杀意。”

繇曰：“无此。”乃勤勤呼之，乃入。繇意恨恨，有不忍之心，然犹斫之伤髀。妇人即出，以新绵拭血，竟路。明日，使人寻迹之，至一大冢，木中有好妇人，形体如生人。著白练衫，丹绣裲裆。伤左髀，以裲裆中绵拭血。

鬼话歪批

女鬼明知恋人有谋害之心，仍决然进屋，勇气可嘉，痴心可敬！虽遭砍杀，却无报复之举，这样一往情深、勇敢执著的鬼，实在美丽。人，反而渺小许多。

鬼大臣应答

出处：《太平广记》（出《还冤记》）

阅读环境：书桌旁

恐怖系数：★★

春秋时，吴王夫差曾无故杀掉大臣公孙圣（公孙圣，多见博观，能知鬼神之情状。吴王夫差欲伐齐国，忽做一梦，召公孙圣占梦。公孙圣说好战者必亡，劝夫差按兵修德。夫差大怒，叫力士以铁锤击杀公孙圣）。后来越国讨伐吴国，吴王败逃。吴王对太宰嚭说：“我以前杀了公孙圣，并把他扔到胥山下，现在我们必须经过那里。我对上畏惧苍天，对下又有愧于土地，我举足不能前进，实在是不忍心经过。你试着在前面招呼一下，假如公孙圣还在，就会答应。”太宰嚭便登上余杭山，在山上大呼：“公孙圣！”公孙圣就在上面答应说：“在！”三呼三应。吴王非常害怕，仰天长叹说：“苍天啊！我难道还能够再回去吗？”吴王一直到死也没有返回故国。

经典溯源

吴王夫差，杀其臣公孙圣而不以罪。后越伐吴，王败走，谓太宰嚭曰：“吾前杀公孙圣，投于胥山之下，今道由之。吾上畏苍天，下惭于地，吾举足而不能进，心不忍往。子试唱于前，若圣犹在，当有应声。”嚭乃登余杭之山，呼之曰：“公孙圣！”圣即从上应曰：“在。”三呼而三应。吴王大惧，仰天叹曰：“苍天乎，寡人岂可复归乎！”吴王遂死不返。

鬼话歪批

夫差滥杀忠臣，偏信小人，终成后世笑柄。

善于反思，多听取不同意见，一个人才能少犯错误。

陈敏欺神

出处：《太平广记》（出《神鬼传》）

阅读环境：公车上

恐怖系数：★★★

三国吴末帝孙皓当政时，陈敏任江夏郡太守。一次，陈敏去京城建业述职回来，听说宫亭庙的神仙很灵验，便专程乘船去了一趟，祈求任职期间平安无事，并许愿说将来送上一根银杖。后来，任职期限已满，他用竹竿做了根手杖，再镀上一层银。没多久，陈敏被封为散骑常侍，又来到江口，去宫亭庙送了手杖，便上船启程了。当船正行在途中，天黑下来，一位神巫自天而降，宣告说：“陈敏当年许愿说给我一根银手杖，现在却用一根镀银的竹杖送我，我要把它投入水中，再还给你。你对我的欺骗和蔑视之罪，不可容忍！”说完，神巫将那支竹手杖放在水面上，手仗便顺水向北漂去，像飞一样快，径直奔到陈敏船前，徘徊不去。陈敏害怕，急忙取了手杖，派小吏到宫亭庙谢罪。小吏们刚出发，忽然狂风大作，波浪滔天，陈敏的大船就翻入水中。只有到庙中谢罪的四名小吏幸免于难。

经典溯源

陈敏，孙皓之世为江夏太守。自建业述职，闻宫亭庙神灵，枉帆过之，乞在任安稳，当上银杖一枝。限既满，作杖，插竹为杆，以银度之。寻征为散骑常侍，还到江口，后宫亭送杖讫，即进路。日晚，降神巫宣教曰：“陈敏许我银杖，今以度银杖见与，使投水中，当送以还之。欺蔑之罪，不可容也。”乃置杖浮水上，从流而北，其疾如飞，径到敏船前，徘徊不去。敏惧，取之，遣小吏到庙逊谢。小吏既发，惊风卒至，涌浪滔天，敏舟倾。唯小吏四人独在。

鬼话歪批

以竹杖镀银，陈敏的确滑头。不过，人的那点小聪明小心眼，哪能瞒过神明？天知地知，岂曰无知？

鬼弟兄

出处：《太平广记》（出《稽神录》）

阅读环境：沙发

恐怖系数：★★★

陈守规将军曾因犯了罪，被流放到江西信州，住宿在一个公馆里。这个公馆一向是个凶宅，陈守规刚住进去，大白天鬼怪就出现了，他们奇形怪状，变化多端。守规生性刚强凶猛，便抄起刀枪棍棒和鬼搏斗起来。打了许久，只听空中说：“我们鬼神不想和人杂住在一起。老兄你为人正派刚毅，我们愿尊你为大哥，怎么样？”陈守规答应了。从此他和鬼怪经常交谈，有什么吉凶事，鬼也提前报告。有时鬼向他索要东西吃，他给了，鬼们也送他钱物。日子久了，陈守规很厌倦和鬼打交道了，就请一个方士写了一道奏章，禀告了天帝。第二天，鬼怪们大骂说：“我们和你是弟兄，你为什么写状子告我们？男子汉大丈夫结交朋友，能这样做吗？”守规说：“哪有这事？”鬼怪们立即从空中扔下那份奏章，还有写状子用过的纸和笔。鬼怪说：“你想占我们的住处，别以为我们离开这里就没处去了！我们现在要去四川，不比这里差。”自此，这儿的鬼怪就断绝了。

经典溯源

军将陈守规者，常坐法流信州，寓止公馆。馆素凶，守规始至，即鬼物昼见，奇形怪状，变化倏忽。守规素刚猛，亲持弓矢刀杖，与之斗。久之，乃空中语曰：“吾鬼神，不欲与人杂居。君既坚正，愿以兄事，可乎？”守规许之。自是常与交言，有吉凶，辄先报。或求饮食，与之，辄得钱物。既久，颇为厌倦，因求方士，手书章疏，奏之上帝。翌日，鬼乃大骂曰：“吾与君为兄弟，奈何上章诉我。大丈夫结交，当如是耶？”守规曰：“安得有此事？”即于空中掷下章疏，纸笔宛然。又曰：“君图我居处，谓我无所止也。吾今往蜀川，亦不下于此矣。”由是遂绝。

鬼话歪批

鬼真心与人交朋友，人却“未可全抛一片心”。看来，与人打交道，鬼的心眼还不够。

樊哙闻臭

出处：《太平广记》（出《两京记》）

阅读环境：厕所

恐怖系数：★★

长安城的待贤坊，是隋朝北领军大将军史万岁的住宅。起初，这个宅子经常闹鬼，住在里面就会死去。万岁不信邪，便住了进去。当天夜里，有一个人衣冠高大华美，来见万岁。万岁问他为何而来，鬼说：“我乃汉将军樊哙。墓地邻近你住宅的厕所，常常苦于秽恶之气。假如你把我移葬他处，必当厚报。”万岁答应下来，进而责问他杀人的原由，樊哙说：“他们各自因恐惧而死，并非我杀的。”于是，史万岁挖出棺木，作了改葬之后，夜里樊哙又来道谢，说：“你将来能成为将军，我一定助你作战。”后来，万岁果然做了隋朝将军。每每遇到贼军，他便觉得有鬼兵相助，打起仗来必定大胜。