守三實法第四十四〈起〉「真人前。」「唯唯。」「天下凡人行有幾何者大急？有幾何者小急？有幾何者日益禍凶而不急乎？真人宜自精具言之。」「唯唯。誠言心所及不敢有可匿。」「行言之。」「凡天下之事用者為急不用者為不急。」「子言是也雖然非也。欲得其常急而不可廢者廢之天下絕滅無人。天文并合無名字者故為大急。〈止〉今子所言但當前小合於人意反長候致諸禍凶所從起也。」「真人前吾今所問於子迺問其常急而不可廢置者誰也？」「今唯天師為其陳列分別解示之。愚生自強過壹言不中不敢復言。」「然子言是也知之迺可說不知而強說之會自窮矣。」「凡人所不及也事無大小不可強知也及之無難不及無易也。是故唯天師既開示淺闇不達之生願為開闢其端諾聽之。〈起〉天下大急有二小急有一其餘悉不急反厭人耳目當前善而長為人召禍。凡人皆得窮敗焉何謂也？」「愚哉然天下人本生受命之時與天地天地憐哀之共為生可飲食既飲既食。天統陰陽當見傳不得中斷天地之統也傳之當象天地一陰一陽故天使其有一男一女色相好然後能生也。何迺正使一陰一陽夫陽極者能生陰陰極者能生陽此兩者相傳比若寒盡反熱熱盡反寒自然之術也。故能長相生也世世不絕天地統也。如男女不相得便絕無後世。天下無人何有夫婦父子君臣師弟子乎？〈止〉以何相生而相治哉？天地之間無牝牡以何相傳寂然便空二大急也。故陰陽者傳天地統使無窮極也。君臣者治其亂聖人師弟子〈起〉主通天教助帝王化天下故此飲食與男女相須二者大急。〈止〉天道有寒熱不自障隱半傷殺人。故天為生萬物可以衣之；不衣但穴處隱同活耳愁半傷不盡滅死也此名為半急也。所謂天道大急者迺謂絕滅死亡也急無過此也。夫人不衣固不能飲食合陰陽不為其善。〈起〉衣則生賢無衣則生不肖也。故衣者有以禦害而已故古者聖賢不效玄黃也。飲食陰陽不可絕絕之天下無人不可治也。守此三者足以竟其天年傳其天統終者復始無有窮已。故古者聖人以此為治也其餘不急召凶禍物者悉已去矣。何謂也？此三者應天行。男者天也。女者地也。衣者依也。天地父母所以依養人形身也。過此三者其餘奇偽之物不必須之而活傳類相生也。反多以致偽姦使治不平皇氣不得至天道乖錯為君子重憂六情所好人人嬉之而不自禁止意轉樂之因以致禍君子失其政令小人盜劫刺皆由此不急之物為召之也。天下貧困愁苦災變連起下極欺其上〈止〉皆以此為大害。所從來者久亦非獨今下古後世之人過也傳相承負失其本真實。﹝起﹞悉就浮華因還自愁自害不得竟其天年也。後生多事紛紛但以其為不急之事以致凶事故常趨走不得止也。﹝止﹞
〔附〕日就浮華因而愁苦不竟天年。復使後生趨走不止山川為空竭元氣斷絕地氣衰弱生養萬物不成天災變改生民稍耗姦偽復生。不急之物為害若此。而欲悅耳目之娛而不悟深深巨害矣。

上古所以無為而治得道意得天心意者以其守本不失三急。中古小多事者以其小多端也。下古大多憂者以其大多端而生邪偽；更以相高上而相愁也因生邪姦出其中也。內失其真實離其本根轉而相害使人眩亂君子雖愁心欲樂正之。所為億萬端不可勝理以亂其治。真人深思此意。」「善哉善哉！」

右守三實平氣來邪偽去奸猾絕

三急吉凶法第四十五「真人前蚑行之屬有幾何大急？幾何小急？幾何不急乎？」「然各有所急千條萬端皆名為何等急。跂行各有所志也不可名字也。」「真人已愁矣昏矣子其故為愚何壹劇也。」「實不及。」「子尚自言不及何言俗夫之人失計哉？其不及乎是也。」「唯天師願為其愚暗解之。」「然！跂行俱受天地陰陽統而生亦同有二大急、一小急耳何謂乎哉？跂行始受陰陽統之時同髣彿噓吸含自然之氣未知食飲也久久亦離其本遠。大道消竭天氣不能常隨護視之因而飢渴。天為生飲食亦當傳陰陽統。故有雄雌世世相生不絕。絕其食飲與陰陽不相傳天下無跂行之屬此二大急者也。其一小急者有毛羽鱗亦活但？蟲亦生活。但有毛羽者恆善可愛禦寒暑；有鱗者恆禦害；非必須而生也故為小急也。其餘凡行悉禍處也。不守此三本無故妄行悉得死焉。此自然懸於天地法也。真人宜思其意守此三行者與天地中和相得失此三而多端者悉被凶害也。」「善哉善哉！天師既開示願乞問一事。」「平行。」「今布根垂枝之屬不食不飲不衣當奈何乎？」「噫！子承負之大效也。反以責時人故不能平其治也時人傳受邪偽久安能卒自改正乎哉？遂從是常冤因為是連久天憐之。故上皇道應元氣而下也〈止〉子勿怪之也。﹝起﹞〈起〉以何為初以思守一何也？一者數之始也；一者生之道也；一者元氣所起也；一者天之綱紀也。故使守思一從上更下也。夫萬物凡事過於大末不反本者殊迷不解故更反本也〈止〉﹝止﹞。

〔附〕欲解承負之責莫如守一。守一久天將憐之。一者天之紀綱萬物之本也。思其本流及其末。

〈起〉是以古者聖人將有可為作皆仰占天文俯視地理明其反本之明效也。〈止〉真人解未？」「唯唯。」「今訾子悒悒已舉承負端天下之事相承負皆如此豈知之耶？」「唯唯。今天師都舉端愚生心結已解。」「行語真人一大要言上古得道能平其治者但工自養守其本也。中古小失之者但小忽自養失其本。下古計不詳輕其身謂可再得故大失之而亂其治。雖然非下古人過也由承負之厄會也。行文已復重吾不復言百言百同無益也。可毋增書為文今天辭已通囑於真人。」「唯唯。」「行歸思其要以付有德君書要為解承負出。」「唯唯。」

右問凡事承負結氣訣

師策文師曰：〈起〉「吾字十一明為止丙午丁巳為祖始。四口治事萬物理子巾用角治其右潛龍勿用坎為紀。人得見之壽長久居天地間活而已。治百萬人仙可待善治病者勿欺紿。樂莫樂乎長安市使人壽若西王母比若四時周反始九十字策傳方士。」〈止〉