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第七十一章夫唯病病,是以不病

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知不知[1],上[2]矣。
不知知[3],病矣。

圣人不病,以其病病。

夫惟病病[4],是以不病。

注释

[1]知不知:知道自己有所不知。

[2]上:上等,高明。

[3]不知知:不知道却自以为知道。

[4]病病:把病当作病。病,毛病、缺点。

译文

知道自己有所不知,是高明的。

不知道却自以为知道,就是有毛病。

圣人之所以没有毛病,就是因为他以这种毛病为病。

唯有以这种毛病为病,才能没有这种毛病。

所以他没有这种毛病。

解读心得

1.本章中,老子说明保持谦虚和自知之明的重要性,这才是高明的,有智慧的体现。

2.所谓"谦受益,满招损",一个人只有保持谦虚,才会有自知之明。相反,如果自以为是,不只是骄傲的表现,更是走向失败的开端。圣人永远虚怀若谷,不自以为是,所以没有这种毛病。

3.谦虚,才会不断进取,不自以为是,有自知之明;有自知之明,才能保持谦虚,才能怀抱学习的态度,不断进取进步。

4.每个人在浩瀚的宇宙中都是沧海一粟,每个人能力有限,每个人都有自身难以突破的局限;而且山外有山,楼外有楼,所以永远没有自以为是的资本。

前人校注

知之如不知,则速怨。不知而强知,则招患。

--司马光

夫圣人怀通达之知,托于不知者,欲使天下质朴忠正,各守纯性。小人不知道意,而妄行强知之事以自显著,内伤精神,减寿消年也。

--河上公

病人能自知有其病,斯不甚病也。

--司马光

既不可不知,又不可知知,知之为病者,久而病自去矣。

--苏辙

惟能病知为病,则不被所知所障,是以不病。

--邵若愚

道曰:知之为知之,不知为不知,是知也。故知者不言,言者不知。然圣人之道,书不尽言,言不尽意,若珠走盘中,左右逢源,无往而不可。以其大道本无言说,皆是无为自然。

--邓琦三

经典故事

郭德成谨慎自保

明太祖时,有一位大将叫郭德成,此人淡泊名利,而且为人处世十分谨慎,善于自保。

有一天,太祖召见他,往他的袖子里放了两锭黄金,并提醒他回去后,不要张扬此事。郭德成小心地掂量一下袖里的黄金,毕恭毕敬地施礼答谢太祖。

郭德成走出宫门,躲到一个角落里,把那两锭黄金放到他的靴子里。接着,他假装喝醉,踉踉跄跄走到宫门处,在禁卫军面前,故意让靴子脱落。于是,那两锭黄金掉在地上。

禁卫军一把抓起黄金,立即上报太祖。太祖解释说:"不必大惊小怪,这是朕赏赐给郭德成的。"但郭德成此时已经出了宫门,于是,这黄金就又回到太祖手里。

事后,家人责备郭德成:"你真是太傻了。"郭德成却说:"宫中门禁森严,我带着黄金出宫,一定会被发现,说不定还会被误认为是盗贼,那岂不是更冤枉吗?况且,我妹妹在宫里伺候皇上,我更要小心,说不定是陛下在试探我呢。"大家听了,都佩服他的谨慎。

"夫惟病病,是以不病",因为郭德成小心谨慎,如履薄冰,时刻有居安思危的意识,所以他能冷静面对问题,从而不受物质利益的迷惑,得以无怨无忧。

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