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第二十二章夫唯不争,莫与之争

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曲则全,
枉[1]则直,

洼则盈,

敝[2]则新,

少则得,

多则惑。

是以圣人抱一[3]为天下式[4]。

不自见,故明;

不自是,故彰;

不自伐[5],故有功;

不自矜,故长。

夫唯不争,故天下莫能与之争。

古之所谓"曲则全"者,岂虚言哉!

诚全而归之。

注释

[1]枉:屈、弯曲。

[2]敝:破旧、陈旧。

[3]抱一:抱,守。一,即道。守道的意思。

[4]式:模式,范式。

[5]伐:夸。

译文

能承受委屈才能保全自己,

能屈就才能伸展,

能处低洼才能充盈,

有陈旧才能有更新,

有少取才能有多得,

贪多就会使人迷惑。

所以圣人坚持守一不变的法则治理天下。

因为不固持己见,所以能认清事物本相。

因为不自以为是,所以能明辨是非。

因为不自我炫耀,所以能功勋卓著。

因为不自高自大,所以能长足发展。

正因为不与人争,所以天下没有人能与他争。

古人所说"曲则全"的道理,怎么会是空话呢?

圣人确实能做到,所以天下归之。

解读心得

1.本章阐述了圣人抱一的为人处世原则。抱一就是抱朴归一,以不变应万变。因为看到万物的本质,所以圣人能低调朴素,不与人争,谦卑自守,委曲求全,执道而行,顺其自然,成就自己的非凡。这是一种反其道而行之的高明智慧。

2.世相纷繁,而且变化多端。但万变不离其宗,事物发展都有规律可循。所以聪明人懂得透过现象看本质,绝不受外在物象的迷惑,而坚持以不变应万变的"抱一"之姿态,从而做到化纷繁为单纯,抓住事物发展的规律,让成功变得容易;不断涤荡心灵,让心"归一",活出轻松、简单和快乐。

3.得意不骄,失意不馁,看透事物存在的对立统一性。"塞翁失马,焉知非福",不患得患失,保持一颗平常心,不卑不亢,从容豁达,能吃苦也能享受人生,物来则应,过去不留,这样就能获得丰富而快乐的人生。

前人校注

曲己从众,不自专,则全其身也。

--河上公

强直自遂,鲜不缺折。

--司马光

地之洼下,则水趋之必盈。此譬人之德行,皆当持谦也;物之凋敝者,则春生之又新。此譬人之穷达,皆当循理也。

--范应元

其道一则无失,外学杂则扰乱,是以圣人抱道之一为天下法。有道而不自显露,故明,有道而不自以为是,故彰。

--范应元

此章教人纯一不杂,自无骄贪者也。太上之婆心,恐人自骄自贪,常存好胜之心,不自加功,而妄采取有害清静之道,教人常存不盈不满之意。故渐加采取,功到自然满盈,曲则渐直。

--纯阳真人

少其欲则事自复,静其浊则理自清。顺道之理,不与物争,则天下之事莫不从己。故能曲成万物。

--陆希声

事物之教,有来有往,迎其来,不如要其往;追其往,不如俟其来。"一"曰冲,冲曰常。守常,用冲,养曲为全,明于往来之大数也。

--王夫之

经典故事

房玄龄不争得高位

房玄龄在隋朝做官时,当过隰城县尉。后来因触犯法律,被除籍流放到上郡。

唐太宗攻取渭北时,房玄龄手拄拐杖来到军门外拜见。太宗一见,就犹如看见老朋友,任用他为渭北道行军记室参军。

房玄龄因遇到了知己,就竭心尽力。当时,平定了盗贼流寇,众人争先恐后索求财物。只有房玄龄重视人才,收揽各路有才能的人到幕府任职,遇到有智慧的臣子和勇敢的将军,就私下与他们结交,让他们竭尽全力效命。后来,房玄龄被任命为秦王府记室,兼陕东道大行台考功郎中。

房玄龄在担任秦王府记室的十余年中,兢兢业业,尽心尽力地管理记录典章制度。由于房玄龄是太宗亲近礼遇的大臣,隐太子十分痛恨他,在高祖面前诽谤他,他因此而遭到贬斥。后来,隐太子要发动兵变,太宗就召见房玄龄,让他穿上道士的衣服,秘密潜入秦王府,共商大计。等到事变平定下来,太宗做了皇太子,提拔房玄龄为太子左庶子。

贞观三年,房玄龄晋升为尚书左仆射,负责撰修国史。他精于政治,整治讼狱文书,审定法令。他知人善任,在选取人才时,不以自己的长处来衡量他人,不分高低贵贱,按才能的高低选拔任用人才。

贞观十六年,房玄龄晋升为司空,仍总理朝政,负责编修国家史料。

后来,房玄龄以年龄大为由,请求辞官,太宗派使者对他说:"贤卿担任宰相十五年,如果你不做宰相了,寡人就好像失去了双手,如果你精力不衰,就不要如此辞让了。"房玄龄才作罢。

后来,太宗又回想先王创业的艰难,认为房玄龄是辅佐帝王创业的功臣,于是作了《威凤赋》赏赐给房玄龄。

"夫唯不争,故天下莫能与之争",在房玄龄的身上,正体现了这种不争之德,但正因其不争,反而得到别人日夜想得到的高位。

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