正文
藏历年马上就要到了，卡当的牧民都纷纷在准备年货。平常安静的街上一下就热闹了很多，马叫声，吆喝声，叫卖声还有摩托车的声音响成一片，各种极具地方特色的货品也摆满了整条街。查亚不在的时候，我就偷偷地在围墙边上张望，在卡当这个地方体会热闹也是一件很奇妙的事情。
藏历年是藏族同胞最重要的节日，它和汉族的农历新年大致相同。藏历年也是从藏历元月一日开始，到十五日结束，持续十五天。据说，在唐朝以前，藏历年是以麦熟为新年，后来，唐朝的文成公主入藏，很多文化风俗也传入了西藏，藏历年也改为与汉族同时节过年。只是由于藏族历法和汉族历法有一些区别，所以藏族新年和汉族新年在时间上并不一样。
这里简单介绍一下藏历。藏历法的前身叫噶莫帕玛历法，始于公元前一百年左右，是由前藏雅隆地区一个名叫噶莫帕玛的人，根据月亮的圆缺，初步推算出日、月、年，然后形成的历法。后来在公元九世纪，藏族天文学家桑杰益西、坚赞贝桑等人，以内地的历法和印度的时轮历法和噶莫帕玛历法为基础，创造出了藏族传统历法藏历。藏历采用金木水火土五行和十二动物生肖来计算年、月、日，每六十年为一周期，而公元1027年为藏历元年。
汉族过年重在休闲和敬祖，而藏族过年重在驱，供。驱是驱鬼，驱除灾祸，而供，则是供奉神灵，供奉菩萨。当然，他们也注重团圆。过年是团圆的时节，但可惜的是，没有我的份。
眼看就是新年了，街上人越来越多，这天我像往常一样躲在门口看热闹。
“谯羽，我回家去了。这里就辛苦你了。”
我在卡当没有亲人，理所当然地就我留守了。
“知道了，你回去把嫂子搞定吧。到时别忘了请我喝喜酒。”
“那是一定的。”
听尼玛说他家里给他物色了一个女朋友，叫他回去相亲。我真希望他能搞定，三十岁的人了，还单身，怎么也说不过去。再说了，要是找到一个能干的老婆，在所里我以后岂不是不用做饭，打扫卫生了。
“真幼稚，这什么想法。”
我鄙视了自己一通后，又来到了门口，晒着温煦的太阳，看着外面来来往往的行人。
有诗说：“每逢佳节倍思亲。”我以前一直都不相信。因为那个时候，过年要么是在酒吧，要么是在网吧，要么是在睡觉，哪有时间想亲人，但这次不同，听着外面的喧闹声，我的心就像是被猫抓一样，无论如何也静不下来。我想起了糖葫芦、汤圆、庙会，还有母亲做的年糕。是的，母亲做的年糕，很甜，能一直甜到心里。
“你的脚能走路了？”
我侧头一看，查亚不知什么时候来到了我身边。她穿着红白的藏族长袍，头发盘成一个髻，上面镶嵌了各色的珍珠，颈上还挂着玛瑙项链。她笑颜如花，但我却能感觉她背后的生气。
“还不能。你看，还是疼。”
我踮着脚走了一步，但由于重心不稳，我身子一偏，就滚在了地上。
“哎呀！”
但这次，查亚没有反应。她背着双手，饶有兴致地看了看我。
“装，继续装。”
不得已，我只得抱起了我的脚。
“我可怜的脚啊，你咋就还不好呢，我不要做残废啊，我要当一个完整的人。我求求你了，你快点好起来吧。”
我不知道是我演技太差，还是查亚根本就不相信。她从屋里拿了张凳子，干脆坐了下来。很显然，她比较欣赏我在地上的模样。
在地上倒腾了一阵，我站了起来，拍了拍身上的灰。事到如今，再坑蒙拐骗，明显已不合时宜。
“我知道是我不好，我不该骗你。”
“那既然知道骗我不好，那你还骗我？”
看着查亚那两个鼓鼓的腮帮子，我知道此事难善了，可我不是会耍嘴皮子的人，这下难倒我了。我要是说实话，肯定要被鄙视，可我要是说假话，那也不是我风格，我迟疑了。
“你说啊，你干吗不说话？”
查亚的眼神还是那么犀利。没办法，我只有出下策了。
“哦，我……我这么做，我这么做，是有苦衷的。”
话说到这里，我就开始了狠命挤眼睛水。
“我母亲去世得早，我从小都没有母爱的关怀。这段时间你鞍前马后地照顾我，让我找到了亲情的味道，也体会到了被关怀的幸福。你是我的天使，你在我最需要的时候出现了。你是那么的温柔，那么的美丽，做饭，洗衣，换床单。在你身上，我看到了母亲的影子，她也像你一样那么温柔，像你一样善良。她有你一样的大眼睛，她会做一手好饭，还会……”
说到最后，我不知道是在编，还是在说实话。我眼里的泪水，我已经分不清是真还是假。
“好了，好了。我原谅你了……”
也许是我的真情流露，查亚居然也擦拭起眼泪来。我不得不鄙视我的内心，我真为我的懒惰感到悲哀。
“你到我们家去过年吧，你一个人在这里也太孤单了。”
查亚抚着我的脸。我忽然发现查亚是一座山，虽然不够巍峨，但其秀丽婉约，犹胜青城峨眉，给人带来的是舒心。
我终于也可以过年了！
冬日的西北风尽管有些刺骨，但明显阻挡不了牧民的热情。大年二十九这天，有几件事必不可少的，打扫屋内外卫生，整理个人的仪容，这和内地的意义差不多，除旧迎新，还有就是准备吃的。过去由于生活条件有限，导致食物很难丰富，所以准备起来也简单很多。但现在不一样了，各种小吃，大菜都得准备，尤其是羊头，家家都得准备，但有的地方是准备牛头，最普及的就是“古突”，是用面疙瘩、羊肉、人参果煮成的粥。
“古突”不是单单的食物，它也承担着预兆的作用。“古突”的面疙瘩里包进石头、羊毛、辣椒、木炭、硬币等物品，谁吃到都要当众吐出来，以此预兆人的命运和心地。石头代表心狠，羊毛代表心软，木炭代表心黑，辣椒代表嘴不饶人，硬币预示财运亨通。这让我想起了内地的汤圆，汤圆里也可以包东西。小时候，母亲常常给汤圆里包硬币，一元、五角、一角的都有，那时的钱珍贵，能吃到有钱的汤圆是一种莫大的喜悦。
我是早上到查亚家的。查亚家里因为没有男人，我的到来，自然也就承担了打扫卫生的重任，以及修葺牲畜圈的任务。
“黑人，这边！”
“喂，那边，没扫干净！”
“这，还有垃圾。”
“快点啊，你干活怎么这么慢？”
“对，架子要钉牢。”
……
从早上开始，我就成了地地道道的农民工。这本来没什么可说的，但偏偏从小我就没在农村待过，更别说干农活了，这下麻烦来了。被呼来喝去的我，脸成了花猫不说，还经常好心帮倒忙。
牲畜圈是用散石头砌成的，可能是年久的关系，裂了几道口子，我很想把它修好。但老天爷仿佛要与我作对似的，我修一截，垮掉一截，我再修一截，它再垮掉一截。于是，一个下午，我就被困在了牲畜圈里了。不知名的羊和牛偶尔还来凑个热闹，在我身边拉屎、蹭痒痒，更有不听话的牦牛，练习中国功夫时，一个后踢，围墙又垮了一大块。要不是那藏獒朵煞在旁边，牲畜圈肯定乱得一团麻。
“修好了没？”
“快了。”
查亚第一次看我的时候，我在东边修。第二次来看我的时候，我跑到了南边。第三次来的时候，我则出现在了西边。
“你行不行？怎么口子越修越大？”
“年久失修。快了，快了……”
整整一个下午，我就待在牲畜圈里没有出来过。我拆了东墙补西墙，补了西墙还得拆北墙。我没想到，小小一个泥工活，竟然让我堂堂的大学生颜面尽失。
“小羽，算了别修了。待会儿我去请人来修吧！”
阿妈不知什么时候站在了门口。
我知道她是让我好下台，可现在的人都在家里忙活，哪有时间管牲畜圈的事。不得已，我只得硬着头皮撑下去。
太阳要落山的时候，我看到了尼玛。他显然是路过，肩上还有一袋东西。我赶紧走了上去。
“尼玛大哥，帮帮忙，行行好，给我指点一下怎么砌墙？”
尼玛看着我笑了笑，然后放下了肩上的东西。
“真难为你了。好，我教你。”
来到围墙边，尼玛就给我做起了示范。
“砌石头墙最重要的就是要找到平衡点。我们这的石头都是从很远的山上驮回来的，都是不规则的，这就需要你注意搭配。你特别要注意两个面，即上下两面一定要契合，尽可能地做到无缝，这样它们贴得紧，才能承受得住来自上面的压力。两边也是一样的。”
“干这粗活，需要的是细心。千万不能急，急则基础不牢。基础不牢，地动山摇。那样无论如何也砌不好墙。”
“再大的道理也是从小事得来的。凡事都需要求一个稳字，只有稳才能走得远。”
尼玛教得很细心，也很用心，看来他很擅长总结生活当中的道理。
后来我按照他的方法，进展就快了很多。总算在吃晚饭前，将牲畜圈修好了。
“嗯，不错。终于像个样子了。”
查亚不知什么时候站在了我身后。看她满意的模样，我居然心里生出一种成就感，不就砌个石头墙吗？这不至于吧，我什么时候这么容易满足了？
“别愣着了，吃饭了。”
一想到吃饭，我的兴趣就来了。干了一天的苦力活，我肚子早就闹革命了。
我兴致勃勃地冲进屋里，想狼吞一番，但看见摆在桌上的是一碗粥。是的，就是一碗粥，也就是传说中的“古突”。我张大眼睛在屋的四周扫视了一圈，终于在神龛下面看到了肉，牛肉、羊肉、牦牛肉，还有奶酪等食物。那诱人的香味扑鼻而来，我不得不咽了口口水。
为了不让阿妈和格桑看出我的失落，我赶紧转身把查亚拉出了屋。
“你神神秘秘地干什么？”
“桌上……”
“桌上怎么了？”
“桌上就是晚餐吗？”
“是啊！”
我感觉我的心在下沉。
“那神案上为什么有那么多吃的？”
“那是供奉用的。”
“我能不能吃？”
“你？”
查亚双眼瞪着我，以一种难以理解的眼神看了看我，然后说道：
“你去吃嘛，你不怕得罪神灵的话。”
我不得不为我辩护，我只是饿而已。人肚子饿就会千方百计找吃的，这是自然规律，这才是人的第一本征。至于拜佛那是精神追求了，属于人的第二本征了。
我理了理衣服，撒开步子就往屋里走。但走到门口，我又折了回来。
“怎么？不吃了吗？”
“嘿嘿，明天吃，明天吃。今天不饿，不饿……”
我不得不为我蹩脚的谎话感到悲哀。查亚知道我是难为情。我到底是客人，怎么可能不守规矩。
“你们两个干吗呢？还不吃饭？”
格桑叉着手，出现在了门口。我和查亚只得停止了友好的交流，回到了屋内。
虽然才几分钟工夫，我发现桌上有了小小的变化，多了一盘油炸果子。它们形状各异，颜色不尽相同，有耳朵状的，蝴蝶状的，长方形的，勺子状的、圆盆状的，还有大麻花状的。我正纳闷是什么时，阿妈递给了我一枚果子。
“我们大年二十九的饮食比较简单。这是卡塞，里面是酥油，外面再包裹砂糖。你尝尝，看味道怎么样？”
我接过阿妈手中的卡塞，放进口中，满满的酥油味和砂糖味弥漫开来，香甜绵长。
“怎么样？好吃吗？这可是我们查亚专门做了几天的。”
“姐姐！”
查亚的声音明显有些难为情。一旁的格桑笑了。
“哎哟，我们的查亚居然害羞了。”
格桑说到这里，转头然后对着我说。
“卡塞在我们这里被誉为妇女勤劳的象征，谁做的好吃，花样越多，那么谁就更能干。我告诉你，查亚做卡塞可是我们这里最好的，村里很多男子可是很想吃她手中的卡塞的。”
“哦，哦，是吗？”
我不知道是不是该表扬查亚一番，但后面这一句话却在告诉我另外一个信息。所以最后我选择了应和，但这应和明显有吃醋的成分。
“阿姐，我怎么今天发现你很八卦哎。”
“是吗？我说我妹妹的好话还有错吗？”
查亚还想继续反驳，却被阿妈阻止了。
“都别说了，再说小羽都不好意思了。辛苦了一天，都饿了，喝古突吧。”
查亚嘟着嘴，不忘给格桑一个调皮的表情。我则响应阿妈的号召，把注意力投向了粥。确切的地说，我的注意力集中在了粥里的面疙瘩上。
藏族同胞过年喝古突，这习俗已经流传了很久了，但要说为什么，没几个人能说得上来。但有一点是不容置疑的，那就是喝古突汤可以带来很多欢乐，可以活跃气氛。我犹豫了半天，结果霉运还是如期而至。我吃到了木炭，不但难吃，更要命的是它代表心黑。不得已，我只有讪笑着为自己辩解。
“嘿嘿，运气差，运气差！”
“什么叫运气差，明明就是你心黑！”
“查亚同志，说这话你可要讲原则，要负责任。我什么时候心黑了？”
“上次在西伽山的时候，你杀了多少红鱼？你要知道，鱼是湖中的精灵，没有它们，湖水就是死水。你不但没有去欣赏，反而痛下杀手，你说你是不是心黑？”
这下被查亚抓到了实证，再强扭下去显然不合时宜，我只得转移了话题。
“先别说我，看看你吃的是什么？”
“吃就吃，谁怕谁！”
查亚从碗里夹了一个面疙瘩放进口中，没嚼到几口，就吐了出来，她吃的是辣椒。我兴致一下就来了。
“吃的是辣椒。如果我没记错，这代表的就是嘴巴很厉害的人吧，查亚，你知道我们内地叫这种人什么吗？”
“是什么？”
“八婆啊！”
“八婆，你敢说我是八婆？你不想活了。”
“什么叫我说，这是事实好不好。老天爷都承认的，八婆！”
“你还喊，看我怎么……”
查亚的话还在嘴里，手就举了起来。她从凳子上站起身，火急火燎地向我奔来，想把我抓住。我转过身，撒开腿在桌子周围转起了圈圈。
就这样，一个追，一个逃，好好的一段晚餐变成了猫抓老鼠。可惜的是我是那只老鼠，反观查亚，她撑开五指，的确有当猫的潜质。
“哎呀！”
追到第三圈的时候，我身后的查亚不知怎么回事倒在了地上，我回过身，想去扶她，却被她抓住了。
“这下被我逮到了吧！”
“原来你是在骗我，看我……”
我正作势要揪查亚的脸庞时，她却昏了过去。我心神一紧，赶忙把查亚扶到了椅子上。
“查亚，醒醒……”
我摇了几次查亚的手臂，查亚都没有反应。格桑正准备进屋拿诊疗器械时，查亚又醒了。
“我就是想骗骗你们，我没什么。”
说完，查亚站起身又蹦又跳。她轻松的神情让我们相信了刚才她就是装的。
“好了，别闹了，吃饭了。要不饭该凉了。”
阿妈看到是一场笑话，赶紧刹住了我们贪玩的个性。
晚餐过后，是驱鬼，也可以说是驱灾、驱病、驱邪，将没吃完的面疙瘩在身上揉一圈后，扔在一个盒子里，然后将盒子丢在墙角处，人拿着树枝边赶边骂。这里要说明的是面疙瘩之所以在身上揉一圈，目的是让面疙瘩带走身上的病邪。
名义上是驱鬼，实则上反映了牧民对美好生活的渴求。尤其是在未解放的那个年代，作为农奴的广大牧民们，生活完全没有保障，他们就只能把希望的目光寄托在祈祷，寄托在美好的祝愿当中。这也是藏文化最显著的一个特征，神秘莫测的大自然加神灵构成了他们寄托的全部。
不过我真希望驱鬼不只是一个仪式！
屋外日上三竿，屋内藏香入梦。
查亚又掀开了我的被子。
“你个大懒猪，快点起来了！”
“睡会儿，再睡会儿！”
我也知道我该起床了，可是双腿加两肢就是不争气，没有半点挣扎的意思。于是我也只有听之任之，继续在梦里遨游了。
人为什么会做梦？这问题没人能回答。
人为什么喜欢做梦？这个问题的答案就多了。但归根结底，梦里能得到现实中得不到的东西，比如财富、金钱、名誉、地位，当然还有红颜。这些都是一个正常人所追求的，我也不例外。
“谯羽，你好大胆子！你敢偷王母娘娘的蟠桃！”
我以为我能吃到那个仙桃，但是二郎神一枪刺来，就把我惊醒了。我一摸脸上，发现冷汗涔涔。
“查亚！”
外面没人应声，安静得出奇。这天是大年初三。
我穿好衣服，来到外面，看到村子前面点起了桑烟。
村子前面是一个小湖泊，虽然不大，但由于形状酷似新月，也叫月亮湖。藏族人善山、善水，他们对于大自然有一种特别的情感，敬畏如神灵，所以，一到节日，他们都要拜山神，拜水神。
如果我猜得不错的话，月亮湖这个时候正在进行祈福仪式。
当我骑着黑子来到月亮湖时，月亮湖边上已是人流来往如梭。穿着盛装的牧民，从山上下来的喇嘛，还有握着六弦琴的说唱艺人，他们脸上都洋溢着节日的微笑。桑烟弥漫在周围，无疑让在场的牧民们又增加了一分神秘感。
月亮湖的中部是个木头支起来的架子，上面裹满了经幡，木头架子的上方是一个镏金的法轮。此时，牧民们都在向法轮靠拢，而带领他们前进的居然是查亚，还有一个老喇嘛。
查亚穿着一件白色的藏袍，藏袍的袖子很长，一部分拖曳在地上。她头上戴着一个白色的帽子，脸被一层白色的轻纱遮住。一身雪白的她，看起来更像是一个仙子。我没法看清楚查亚的面容，但我感觉有一种神圣的光环萦绕着她，让她圣洁不可侵犯。
查亚带着牧民来到法轮前，然后老喇嘛走上前，念了一通祈福的经文，然后牧民们就开始祷告。他们闭着眼睛，双手合十，嘴里念念有词。让我惊异的是，他们都很专注，就算是两三岁的孩子，这个时候也没了捣蛋的天性，居然也像模像样地跟着父母祷告。这个时候的他们显然无法明白祷告的意义，但他们无疑是虔诚的。
“你杵在这里干吗？”
我侧头一看，是格桑。她扯着我衣袖，示意我也跪下来。
我看着她认真的样子想笑，但最终没有笑出来。我跪在地上，小声向格桑问道：
“查亚在前面干吗？”
“她是我们卡当的圣女，每年这个时候都要带着牧民祈福。”
“哦。”
我不懂什么是圣女，但照眼下看来，查亚就是被上天选中，来到人间庇佑牧民的人。在地上祷告了几分钟后，接下来就到转经。牧民们跟着查亚围着湖边走一圈，边走边说着祈福的话。
“在我们的传统习俗里，山神和水神都是具有很大力量的神。他们庇佑着我们，可以让我们消灾躲难，让我们岁岁平安。当然，他们也养育了我们。没有他们，我们必将处于水深火热之中，何谈衣食无忧。”
作为一个唯物论者，我更赞同后者。的确，没有山山水水的哺育，我们人类岂能发展到今天。我想起了汉族也有一个神，土地老爷。他的身份其实和山神、水神差不多，都是掌管生活资料的。我记得小时候，一旦遇到了天灾，人们都要去土地庙里祈福，祈祷风调雨顺，虽然藏族和汉族祈祷的形式不尽相同，但却是相通的，这就是文化的神秘之处。就像音乐无国界一样，其实文化又何尝不是。
祈福完毕后，月亮湖边更热闹了。各种民俗活动热热闹闹地开展了起来，举重、赛马，还有踢毽子，骑马射箭。
举重、踢毽子之类的我没兴趣，赛马我没有把握，但对于射箭，我就喜欢了，也可以说擅长、因为自从上次藏羚羊事件后，我就下决心练好自己的枪法，但由于所里子弹管得严，我只有以练习射箭来代替枪法的训练，这因此让我的射箭技术有了长足的进步。
卡当是一个尚武的地方，特别对于马术和射术尤为热衷。小学里就专门开设了射击课，请的是卡当最有名的射手来教学，说起这个人。在卡当是无人不知，无人不晓。他叫哲列。
哲列生得高大威猛，英气逼人，从小在草原上生活的他，天生就有一股豪迈之气，很像传说中的格萨尔王。我和他年纪相仿，每次下乡的时候，我都会找他切磋箭术，他也算是我的半个师父。
和许多大赛的规则一样，先是预赛。预赛没有任何波澜，我顺利地进入了决赛。决赛相比预赛难度有了提高，不再是射击固定的目标，而是牛头靶。牛头靶是用牛头骨做的，准星就是那双空空的眼眶。牛头靶有接近两米高，被固定在绳子上，绳子掌握在一个老者的手上，绳子上的滑轮可以很轻松的控制牛头靶左右移动。最佳的射击距离是一百米，骑手从左边往右边冲出，在奔跑中寻找机会放箭。
我前面有四个人，但无一例外都脱靶。轮到我上场时，场外不再是欢呼，更多的是好奇。他们在好奇一个生活在内地的汉族人，有什么本事降伏牛头靶。
“把这个系上！”
是查亚。她显然是才赶过来，手里拿了一条红绳。
“这……”
“这是勇气结。我希望你不要愧对它，因为这是英雄才能佩戴的。”
查亚将红绳系在我的头上。红绳很像日本武士道精神的白布条，它带给人的是勇气。
“我不会让你失望的！”
我骑上黑子的背，双腿轻夹马腹，黑子就冲了出去。
二百米、一百五十米，一百米时，我的箭离弦了。羊毛杆做的箭支在空中画出一道潇洒的直线，悄无声息地穿过了牛头靶的眼眶，最后“扑”的一声落在了后面的草地上。
“好！”
场外爆发出了热烈的喝彩声。我勒马看了看查亚，她给我投来了一个会心的微笑。我的确没让她失望，可是后来的结果证明，我也没有让她荣耀。
哲列是第七个出场的。他披着大红披风，骑着黄骠马，特别是他背着的那张金色的弯弓，让全场都失去了颜色。
号响了，哲列一抖缰绳，就冲进了场内。他的表情虽然僵硬，但却掩饰不了骨子里的骄傲。他从箭筒里快速抽出箭支，弯弓、搭箭，一气呵成。我看到了一道金色的光，从牛头靶的眼睛穿出，接着是第二道，第三道，第四道，无出其右，都顺利地通过牛头靶的眼眶。最让人惊讶的是，第三支和第四支箭是同时射出的，分别从牛头的左眼眶和右眼眶穿过，这样的射技，其速度和精度已达极限。我虽然早就知道他厉害，但此刻的表演还是让我吃惊不小，李广再生，也不过如此。
比赛结果，哲列当然是第一名，而我则是第四名。虽然不是正式比赛，但颁奖的程序还是有的。奖品是手工锻造的“折刀”，金色的刀身上面绘着龙纹，在太阳的照射下，发出耀眼的光芒。
给哲列颁奖的人是查亚。她的神情是欣赏，也是祝贺。我忽然有一种想法，我要是哲列该多好。
“自古宝刀赠英雄，而英雄配美人！”
我侧头一看，是尼玛。他并没有穿宽大的藏袍，而是一件短袄，显得精干利索。身后则旦也一副戎装，头上套了白色的马套，马鞍也明显是新换的，看来他是想在赛马场上好好表演一番。
“在我们卡当，以前只有最勇猛的勇士才能配得起圣女。虽然现在崇尚自由恋爱，但要得到大家的祝福，必须得拿出一番本事来，要不然就名不正、言不顺。”
尼玛是在告诉我一个信息，英雄和美女的结合自古都是大家津津乐道的。相反，要是美女配给了一个无能的人，只能带来讽刺。就像武大郎和潘金莲一样，人们在骂潘金莲的同时，其实也在变相诉说着武大郎的无能。
我不是武大郎，查亚也不是潘金莲。但摆在面前的是，我和查亚目前还无法对等。
“女人是天生天养，男人自力更生。这就是男人和女人的区别。”
“所以，谯羽，你得努力！”
尼玛拍了拍我的肩膀。而我只得苦笑，我是英雄吗？
“喂，你们在说什么，神神秘秘的？”
查亚背着手，出现在了我们面前。
“如果我们在说你，你相信吗？”
查亚听了尼玛的话，脸稍稍转红，语气变得有些娇嗔。
“怎么可能，我有什么好说的？”
“对了，尼玛哥哥，你要去赛马吗？”
“当然啊，我还想让卡当圣女给我颁奖呢。”
尼玛说完，做了个查亚颁奖的动作，引来了查亚的笑声。
“尼玛哥哥越来越会开玩笑了。对了，阿妈给你介绍的女朋友怎么样了？”
“这不在那呢！”
我们顺着尼玛手指的方向，看到了一个年轻女孩，个子很高，虽然不是倾国容貌，但气质天成。
“她说待会儿要看我比赛，这第一印象得留好啊。所以我得去准备准备。”
尼玛说完，面露笑容，牵着“则旦”走开了。我看着他的背影，发现他也有可爱的时候。可他有资本可以显摆，我呢？难道我也要去赛马，可我这技术，能胜任吗？
“我也去试试！”
我最终还是下了决定，就当是考验自己了。
如果说射箭带来的是窒息，那么赛马带来的就是张扬。二者在草原文化中一弛一张，在丰富草原文化的同时，也让草原男儿更好地传承了好战的秉性。
赛马的比赛规则很简单，一共八圈，每圈一公里，一共八公里，谁先到达终点谁就是胜者。这里面呼声最高的当然是哲列，他那黄头大马膘肥体壮，筋骨强劲，一看就是万里挑一的好马。和他站在同一个起跑线上，我心里一点底都没有，只是黑子还没见过世面，两只蹄子不停地在地上划拉。
“小羽，加油！”
马上的尼玛给我送了一份鼓励。加上身边的梁成，让我信心增强了几分。赛马也靠战术，有队友的帮忙，赢得比赛的概率就大很多。
喧嚣的人群中我没看到查亚的身影。我相信，她此刻正在某一角落看着我。想到这里，我不由得胆气又增加了几分，我绝不能让她失望。
“出发！”
一声号响，我就觉得我的胸膛烫如烈火。黑子也一样，怒吼一声，就像箭一样地冲了出去。
赛马和田径上的赛跑是一样的，这里面也有个很核心的问题，如何分配好体力，掌握好速度。一个好的骑手，必须要有一个很好的统筹分配，这是尼玛教我的。他原话虽然没有这么有条理，但意思却也差不多。他毕竟参加过好几届的赛马节，虽然都是铩羽而归，但心得自是积累不少。
第一圈的时候，我在大部队的中部，到了第二圈，我就冲入了第一梯队。最大的热门哲列则是一马当先，甩下了第二名好大一截。来到第四圈的时候，第一梯队就精简了很多，哲列、尼玛还有四名年轻的选手，再后来就是我了。
轮到第六圈的时候，我担心的事情发生了。尼玛被哲列甩掉了，他落到了我的后面，而梁成早就看不到身影了，不知道落在哪个梯队里。于是第一梯队就剩下了三个人，我，哲列，还有我前面的黑大个。
“羽，加油！”
是查亚，我终于看到她了。她站在白龙的背上，正挥舞着白色的丝帕呐喊。可能是受了她的感染，我豪气顿壮，狠夹黑子马腹，黑子闷哼一声，速度加快了，很快就超过了第二个人，来到了哲列的身后。激动中，我已听不清周围的呐喊，我只有一个信念，超过哲列，那个神话般的人物。但哲列就是哲列，我和他的距离就差一步，但就是没法超越。
转眼就来到最后一圈，我看到前面的红丝带，仿佛感觉查亚在前面招手，禁不住手中的鞭子变频繁了。黑子像已经陷入疯狂，居然在不停地加速。而哲列的马显然已经没了那份冲刺的力量，他只得眼睁睁看着我慢慢超越他。但就在这个时候，黑子不知为什么，竟然疯了似的朝临时设置的护栏冲去。我没想到眼前这个局面，观众也没想到，四散奔逃。我想勒马让黑子停下来但黑子根本就不听我指令，“砰”的一声将护栏撞碎，又继续向前疯跑。
我已是第二次遇到眼前的局面，但这一次要比第一次危险得多。因为第一次黑子起码有意识，它能控制自己的行为，但现在，黑子明显已经处在疯癫的状态，根本没办法控制自己。这个时候我已经管不了这是为什么，我只想让黑子停下来。但无论我怎么勒紧缰绳，都没有用，黑子一如既往。我想跳马逃生，但是黑子速度太快。要是莽撞跳马，我很可能落下残疾，严重的话，性命都会不保。
第一次是害怕，这一次我却尝到了恐惧的滋味，因为我前面不远就是月亮湖。不会游泳的我，就感觉前面是死神，在静悄悄地等着我。
“二百米，一百米，五十米，二十米，十米……”
我脑袋正纠结着要不要跳马的时候，我就感觉一身冰凉，黑子已经把我带进了水中。我张口呼叫，水一下就涌进了我的喉咙，将我的嘴满满堵住，恍然间，我就感觉死神摸到了我身边。
“我叫你不要偷仙桃你不听。有些事情是不能强求的！”
我不知道是谁在耳朵边述说，但我确定那是对我说的话。
那是一张淡雅的素脸，因为焦急，有些变形，头发有些零乱。熟悉，抑或是陌生？她看起来像天使，因为洁白如雪。
“醒了！”
喉咙一阵难受，一口水穿嘴而出。
“没事了，没事了！”
她手舞足蹈，焦急的脸色不复存在，取而代之的是满脸欣喜。我就这样静静地看着她，她是那么的美，没有一点瑕疵，尤其是笑起来的时候，足可倾人国。
“博美人一笑，戏天下又当如何？”
周幽王算是懂得美的极致。
“谯羽，怎么样，没事吧？”
“是啊，没伤着吧？”
尼玛和格桑一脸急色。
“没事，就是有些口渴，多喝了几口水。”我的戏谑，换来了尼玛浅浅的责怪。
“这个时候了，还有心思开玩笑。你刚才可把我和格桑吓坏了，还好我们赶过来及时，要不然就危险了。可到底是怎么回事？”
“这得问黑子了。”
我们把眼光转向湖水里，黑子已经漂浮在水上，显然已经没了气息。将黑子拉上岸后，我发现黑子的全身发赤，青筋暴出，特别是它的眼睛，竟然是红色，连原本黑色的瞳孔都变成了红色。
“它死时一定很痛苦。你看它的嘴角。”
顺着查亚的指点，我看到黑子的牙齿已经全部碎裂。
“黑子，你受苦了。”
“黑子比赛前是不是吃过什么特别的东西？”
梁成的话提醒了我。比赛前一个年轻人向我推销药，据他说可以让马跑得更快，我没多考虑，就买了几颗，喂给了黑子。本来按照买药人的意思，马一次只能吃一颗，但我求胜心切，我给黑子一下就喂了三颗。
“哦，你说的是用桑紫草制成的药。这种药的确对提神有帮助，但是吃得过多很容易中毒，让神经产生幻觉。我们一般都不会用它。”
“看来是我害死了黑子。”
“算了，现在后悔也晚了。我们把它埋了吧。”
梁成拍了拍我的肩膀。我回过神，点了点头。
我从赛马场借来铁锹，和尼玛在草丛中挖了一个坑，将黑子埋了。
“我们给它立个碑吧！”
查亚不知从哪找来了一块木板。我把木板插进土里，然后拿出小藏刀，在木板上刻下了八个字：
“羌塘烈风黑子之墓”。
安葬完毕，我久久凝视那隆起的土堆，心里很不是滋味。黑子它暴烈，还任性，但却忠诚，能懂我。它就像我的知己，没有人说话的时候，我更倾向于把它当成朋友，当成一个任我倾诉的对象。而如今，对于黑子，我只能回忆，在回忆中去想象，想象奔驰、想象那漫天退却的碧云……
也许，我不该去争输赢。
回到卡当，我无法原谅自己的过失。晚上是整晚的失眠，黑子的身影老是在我面前晃。白天的我也好不到哪里去，有时在马圈旁边一蹲就是半天，虽不至于形同枯槁，但也丢了一魂三魄了。我怎么都忘不掉黑子那双红色的眼睛。
藏历年很快就过去了，而卡当也恢复了平静。牧民们在风雪的肆虐下，都极少出门。查亚因为要参加最后一学期的实习，所以得离开卡当，回到香港。我们注定得分开一阵子。
想想，这世界最不缺的就是离别，朋友、亲戚、老师、同学，有多少离别了还能留在记忆中？我们在习惯，也在无奈。
查亚走的那天风特别大，天际被一片黄色笼罩。
“别再伤心了，黑子去了就去了。”
“嗯。”
我点了点头，我知道我只是在敷衍。虽然我和黑子待的时间不是很长，但在卡当，它却是我最好的朋友。我发现我是一个外表看起来潇洒，内心其实很脆弱的一个人。
“我走了。记得想我哦！”
查亚钻进了汽车。她轻松的脸上还是笑颜如花，可我却办不到。
汽车向前启动了，可刚走了五六米，又退了回来。查亚伸出头，递给了我一个白皮药膏。
“黑人，这是我自己琢磨的冻疮膏，用藏药和中药搭配而成。你拿着试试，每天早晚两次。记住哦，早晚两次。”
我从查亚手里接过膏药，很想说什么，但最终什么也没说。
汽车启动了，这次没有再往回倒。看着漫天被风吹起的黄沙，我发现查亚需要人疼，需要人爱，而那个人不是英雄，也不是豪门子弟，那个人是我。
我不能只知道索取，而不知道付出。
“想追就追，晚了就来不及了。”
尼玛不知什么时候来到了我身边，他仿佛看穿了我的心思。我从他手里拿过缰绳，然后骑上了马背。
“驾！”
一声鞭响，则旦撕裂了黄色的沙雾，狂奔而去。
用原始的交通工具追现代汽车，我知道有些荒谬。但我相信皇天不负有心人。
二十分钟过去了，奔驰在草原上的汽车终于被我赶上了，查亚从车内伸出了头。
“黑人，你干什么？”
“不用紧张，我送你一程！”
“送我！”
从查亚脸上我看到了笑容，真正的笑容。也许，那就是幸福。
“你有一个花的名字，美丽姑娘卓玛拉，你有一个花的笑容，美丽姑娘卓玛拉……”
奔跑中，我哼起了那首“卓玛”。司机仿佛明白了什么，竟然把车速降了下来。于是草原就出现了一抹奇怪的风景，一马一车并排奔驰在黄色的草原上，它们是那么的不和谐，但又是那么的默契。
回到所里，尼玛足足看了我一分钟，然后笑笑，摇着头走进了办公室。
在爱情的国度里，永远没有对错，也没有输赢，更没有该与不该！
卡当的冬天很长，长得让人感觉不到春天；卡当的冬天很长，长得让人感觉不到这世界还有春天。二月过去了，紧接着三月，然后是四月、五月，直到“青年节”过去，我才发现卡当有了些变化。草地开始长出了新芽，北风也不再那么横行无忌，变得乖顺很多。
所里这个时候也传来了好消息。地区给我们所里配发了一台警车，还从地区上招来了一个司机，同时担任所里的协管。他叫安多旺堆，年纪只有十六岁，只念过小学，脸庞泛红，一副憨实的样子。
我问安多：“你最远去过哪里？”
安多露出了一口洁白的牙齿，说道：
“拉萨。最远我就到过拉萨。”
“那你想不想去内地？”
安多一个劲地点头。
“想，我想去北京，想去故宫。我听说故宫比我们布达拉宫还大。”
“我们布达拉宫已经很大了，那故宫得多大啊！”
安多望着湛蓝的天空，他仿佛在自我想象。
“很大，很大……”
我虽然也没去过故宫，但我至少可以通过多种渠道获得故宫的信息。而安多呢，我怕他还不会上互联网吧。
安多不会汉语，我和他交流全是藏语。虽然我的藏语不是很专业，但通过几个月的耳濡目染，日常对话对于我来说已经没了问题。
三个人的天空到底要比两个人的天空绚烂。自从安多来到所里后，烧饭、扫地、喂马这类粗活就被他抢了。我每次想帮忙，都遭到无情的拒绝，于是我只得和尼玛没事下下象棋，象棋是我教的尼玛。所里的生活实在无趣，没有电视，更别说电脑了，仅有的电器就是电话、电筒，这都是供电局干的好事，一年三百六十五天，两百天都是处在停电状态。我不得不找来了中国最古老的竞技游戏。
“将军！”
“马后炮，没救了。”
我的得意扬扬，换来的是尼玛的愁眉苦脸。
“怎么又是马后炮？你是不是换子了？”
“怎么可能，我什么时候耍过赖？快点，‘雪域’拿过来。”
尼玛不得不掏出了崭新的“雪域”。我毫不客气地装在了兜里。在卡当没别的事可做的时候，抽一支“雪域”绝对是上选，迷离的烟雾总能把灵魂带出很远。
我不知道我已经赢了尼玛多少包“雪域”，反正我抽的几乎就是他提供的。我掌握的策略一般是六局三胜制，我赢三局，尼玛赢两局，然后和一局。好像这个赢率很小，但回数多了，数量就不一般了，同时还不至于让尼玛产生绝望，这就叫作“请君入瓮”。其实这样做我多少还是有些良心不安，但卡当的乐趣本来就不多，能找一个是一个，我也只有对不起老实的所长了。
“开饭了！”
厨房传来了安多的声音。我则一溜烟地出了房间，留下尼玛，一副完全不甘的模样。他肯定又在咬牙切齿地准备报仇。
番茄蛋汤，青椒肉丝，清炒小白菜，土豆片炒肉，这些全是我教给安多的小菜。无论从成色还是味道上，都已经超过我很多倍。
“安多，你这菜炒得越来越好吃了。”
尼玛夹了满满的一筷子菜，刚才不服的表情在他脸上完全消失了。尼玛还是善于转移注意力的。
安多听了尼玛的夸奖，腼腆地笑道：
“哪里，都是羽哥教得好。”
我教得好？我就带安多下了一次厨房，是他自己无师自通。但把功劳归功于我，我倒不好意思了。
吃到中途，尼玛抬起头对我说道：
“迦玛村的索旺多吉家生了孩子。明天你去核实一下，把上户手续办了。”
“嗯。”
我点了点头。
第二天，草草吃了早饭，我就骑着则旦向卡沙村走去。
约莫过了一小时，我来到了央松错。和去年的寂寥有些不同，现在的湖边已是青青草香。无名黄花孑立其间，引来了一只又一只的蝴蝶翩翩起舞。清澈的湖水倒映着远处的雪山、飘散的白云，毫无遗漏地描绘着岸边的小草，就像一副魔镜，把大自然分成了对等的两半。这里虽然没有九寨沟的旖旎，但其明净、淡雅是九寨沟、黄龙所不及的。站立在湖边，满眼全是如诗画境，温婉的阳光倾洒在身上，痒痒的，仿若在一座天然的浴场，接受着心灵的沐浴，任谁都不能去忽略这自然的温情。
央松错在当地的意思是“仙女的眼睛”，正如其意，只有仙女的眼眸才能如此超尘脱俗，清丽雅致。可惜，查亚没在这里，她的舞姿永远是央松错的一道最美的风景线。缺了她，就像一幅水墨山水画里缺了一名垂钓者，总少了些人间的味道。
办好登记手续，从索旺多吉家往回走的时候，已是夕阳西下。经过查亚家门口的时候，刚好碰见阿妈从屋里出来。她把我热情地叫到家里，泡上了甜茶。
“小羽！又下乡办事？”
在卡当待了半年，我已经爱上喝甜茶，尤其是阿妈泡的甜茶。甜茶也称奶茶，将红茶放入壶水中熬成深褐色，滤除茶渣，倒些开水稀释；待清淡适中，再加入鲜奶、白糖以及少量的食盐，在水壶中拌匀，出来后就是甜茶了。它的味道甜中带香，回味感十足。
我满满地喝了一口甜茶，说道：
“是啊，索旺多吉家里生了双胞胎。我是下乡办户口手续的。”
“双胞胎，那可是好事啊。我前几天看到拉珍的肚子那么大，我就猜，肯定不止一个，没想到，还被我猜着了。对了，今天天已经晚了，你也回不去了，要不就在我家住吧，明天再回去。”
“这……”
我还在犹豫，却被阿妈打断了。
“这什么这，就这样说定了。你好久没吃阿妈给你做的饭了，今天得多吃点。”
“我还得马上去赶牛羊入圈，你先在家里休息吧，晚上我回来给你做好吃的。”
阿妈说完，就急匆匆地走出了门，我赶忙跟了上去。
“阿妈，我也和你一起去，看有什么帮得上忙的。”
阿妈对我笑了笑，点了点头。
一个女人操持一个家的确是不容易，不说其他的琐事，单是养好几百头牲畜就让人够头痛了。牲畜毕竟不是人那么容易交流，还好阿妈有“朵煞”。“朵煞”是那条藏獒，几百头牲畜的管家就是它。我和查亚母亲到草场的时候，它大摇大摆地在羊群周围巡视着。它高昂着头，眼神凌厉，举手投足间俨然就是一位威风凛凛的将军。看到我们的到来，它兴冲冲地跑了过来，和我亲热起来，看来它已经把我当成了熟人。
“我们‘朵煞’今年已经十岁了，是查亚他父亲在世时养的。查亚和格桑都长大了，他也老了，老了！”
阿妈语气有些悲凉。她不像是在说藏獒，仿佛是在说自己，沧桑的容颜下，的确春华不再。
“阿妈，你一个人也挺不容易。不但要抚养格桑和查亚长大成人，而且还要喂养这么多的牛羊。”
“生活嘛，就是这样。但愿菩萨保佑，她们都能开开心心地生活。”
我叹了一口气，颇有些深沉地说道：“开开心心地生活！看似简单却是最难！”
阿妈若有所思地看了看我，说道：“小羽，怎么没听你说起过你的家人？你家里？”
我淡淡地笑了笑，说道：“不瞒阿妈，我母亲已经过世了。我和父亲的感情不是很好。我现在实际上就是一个人，所以，我很少提及家里的人和事。”
这是我第一次对别人说自己的家事。我也不知道这是为什么，可能是阿妈慈祥的面容感染了我，我潜意识把她当成了亲人。
“多可怜的孩子！”
阿妈摸了摸我的头。她的手很粗糙，但落在头上，流动的却是一股暖流。
从草场回来，阿妈特意为我做了一顿丰盛的晚餐，里面不再只是羊肉和牛肉。值得一提的是足玛米饭。它是藏族传统宴席食品，用足玛、大米、酥油熬制而成，足玛是藏语，为青藏高原野生植物蕨麻的一种，俗称“人参果”，形如花生仁，春秋可挖。足玛米饭的味道油而不腻，香浓可口，一点也不逊于内地用猪油熬煮的糯米饭。
“小羽，怎么样，饭好吃吗？”
我点了点头，说道：“好吃，阿妈的手艺还是那么棒。”
听到我的肯定，阿妈满意地笑了。
“好吃就行。以后要经常来家里，阿妈专门给你做好吃的。”
“好，我一定。”
我又夹了一筷子的牛肉，放进了嘴里。不是我贪吃，实在是安多做的菜跟阿妈一比，那就是天上地下。
“小羽，你说你和你父亲关系不好，那是怎么回事？”
“这……”
说到父亲，我的心情就变得很复杂。他是我最亲的人，却是我最不想见到的人。
“看来你有难处，阿妈就不问了。阿妈也不知道什么大道理，但我知道，亲人永远是亲人，我们藏族人有句俗语，就算所有人放弃了你，最后一个陪在你身边的一定是你的亲人。你父亲终要老去，他也需要人照顾。我想哪个人都不希望和自己儿女对立一辈子，你父亲也一样。”
听了阿妈的话，我沉思良久，虽然不完全赞同她的看法，但她的话还是在我心里掀起了波澜。的确，父亲始终是父亲，不管他怎么对待我的母亲，他还是我父亲。这个事实是无论如何也改变不了的，这就是我的悲哀，我没办法选择我的出生。
晚上休息的时候，阿妈把我安排在了查亚的房间。查亚的房间和一般藏家女孩不同，房间里的陈设装饰既沿袭了传统的藏式风格，带着明显的宗教特征，又有浓烈的现代感，充分体现了现代女孩的细腻、知性。这样看起来很矛盾，但实质却不然。可能是查亚将现代元素和宗教元素结合得很好，保守中带着几分开放，所以，她的房间带给人的不是单一的感觉，而是一种兼容并蓄。房间里最醒目的是一张“唐卡”，宽阔的草原上，奔驰着一匹黑色骏马，骏马上的人身着蓝白色的藏袍。他背着身，手中的马鞭高高扬起，一种强烈的动感呼之欲出。虽然看不清他的面容，但我想，这应该就是查亚的父亲。
唐卡是藏族文化中一种独具特色的绘画艺术形式，内容涉及藏族的历史、政治、文化和社会等诸多领域。因为绘制原料都是天然配制，且工序复杂，对绘制者的技法要求相当高，所以极其珍贵。这几年唐卡在市场上是风生水起，大有超过藏獒之势。它的年代越久远，其经济价值越高，有的甚至可以拍出天价。
在唐卡前站立了一会儿，我把目光瞄向了书桌上的一个相册。我打开相册，里面大多数是查亚的照片。一页页的过往，查亚呈现出来的永远是最自然的笑容，她永远是那么的乐观、纯真。情绪是能传染的，查亚的照片看多了，我也不自觉地露出了笑容。