穆，这是甘盘氏自己给自己族人所取的姓。
山海年代，并不是所有人都承了伏羲，神农，轩辕的名号，也并非所有人都是他们的子孙，所以上古八大姓，以及后面很多衍生的姓，其实除了三大氏系的本部族人以及其后裔外，如果在山海其他的地方，遇到了同姓的人，那么不要惊讶，人家是自己取的。

就像是告师氏本来不姓葛，但是因为尊奉中原葛天氏，表明自己是追随祭祀之道的人，于是葛天氏便同意他们以“葛”为姓。

穆的本意，是饱满垂下的稻谷。

在甲骨文中，穆的形象，就是一株低头的稻。

这很符合甘盘氏的性格，老实巴交，不喜欢争斗，只想把自己的那一片山野搞好，但是人无害虎意，虎有伤人心....虽然用大老虎来表示地犹氏不太妥当，毕竟老虎除非是饿急眼了，否则也不会攻击部落，但是用老虎来代指地犹氏的凶狠，倒是一点都没错。

因为粮食在古代的重要性，所以穆这个字，后来又逐渐衍生出“恭敬，严肃”的意思。

穆至，就是这个第一位遵从妘载的断臂战士，他的名字含义很简单，是“在丰收时到来的孩子”。

他的阿母生他的时候，是甘盘氏的秋收。

但今年，甘盘氏没有秋收。

荒芜的山野，泥泞潮湿的大地，南方诸野，比起岭南附近，要好得多，但也只是好的有限，穆至不知道自己做出的这个决定正不正确，但他决定，试一试。

已经没有什么可以失去的了，这个赤方氏的巫说的很对。

大家带着地犹的战犯，开始交割手续，山都神不能放走，被大羿亲自看管，相波本来觉得这家伙交给自己便行了，但是大羿表示，柴桑山的大战士只有两位，而这只猴子，逃跑的本事可是一等一的高。

这两三句话，把山都神吓得冷汗直冒，白脸黑毛都吓得掉色了。

相波在仔细考虑过之后，觉得也是，大羿的实力比自己强上许多，这只猴子若是带回柴桑山，到时候又要挨巫师的骂.....毕竟是这是一个“山大王”，山都神的本事，光说肉体境界，已经达到了“地兽”的临界点，只是平时被揍的太多，而且又没有老乌龟的霸气体型，所以一般看起来似乎是个傻叉....

而且关键，他更是一“只”神。

不过大羿对相波态度很是随意，妘载却不能这样。

“还要感谢柴桑山的援助，如果以后柴桑山有什么需要....滴水之恩，涌泉相报。”

妘载这话说的很诚恳，柴桑山虽然衰弱了，但至少地位上也和洵山是一个档次的，能带这么多人过来救援，本身就说明对赤方氏的兴衰看的很重要。

“赤方氏的巫，这是什么话！且不说我兄大升在此....”

“我们的巫师，还要我向你转述一句话，那就是，如果你们部族还有什么好东西，请务必先考虑柴桑山，上次交易的几种犁具，以及小推车，都非常好用！大家现在都秋收完了，第二轮晚稻眼看就要下种，我们也决定使用你们推广的堆肥沤肥之法.....”

说到这里，其他的部族巫师顿时开始插嘴，一把抓住相波，示意他让点地方。

“菁华氏和蘖芽氏的粮食我们都看到了！今年大丰收啊！连不怎么种稻的?芦氏，都比我们辛苦了大半年侍候出来的稻谷要多，这可真是没有天理了！”

虽然话语中是抱怨和嫉妒，但每个巫师却都是喜笑颜开，因为上次妘载在彻河工程表彰大会上说过，如果有需要使用堆肥沤肥之法的，请带点粮食或者草药的种子来交换，也不多，一石就成。

而且赤方氏还会派专业人士前去指导如何正确的挑大粪。

“你们知道吗，这挑选大粪，也不是随便就能弄好的，菁华与蘖芽有这个本事，不需要太挑，是因为他们两位巫师的能力，正好可以互补，加速肥力的分解发酵，而各位的巫术....”

妘载神秘兮兮的和大家伙打个哑谜。

你不要小看了挑选粪土这种事情，鸡羊猪牛，四种粪土，要怎么用，用在哪里，包括人粪，这些可是都有文章的。

牛羊食草，粪可泡田，使土壤松软有助于根须生长，而猪因为什么玩意都吃，所以它的肥料对于果蔬类，以及山地作物的效果很好，而鸡则是燥性肥，像是大蒜等植物，可以用它的肥，不过这种肥料容易招致地下害虫。

“粪肥，也有热性，温性和凉性之分，粪土同样可以调解土壤的温度，各种不同的谷物，对于土地的要求也是有些差异的，而且没有腐熟的粪肥，还容易使土壤盐化....”

妘载的本意是让大家明白，这堆屎也不是胡乱堆的，上次是赤方氏指导三个部族，现在如果各个部族有需要，可以“有偿指导”。

毕竟是要恰饭的啦！等农村合作社弄好了，大家使用先进生产资料，把南方的乡村部族连成一片，到那个时候，来往方便，社会生产力还不是蹭蹭蹭就上去了？

哦，还有重要的，粮食多了，饱暖思那什么....造人去啊。

各个部族的巫师都是一副认真听讲的模样，而蘖芽，菁华，?芦的三位巫师，也是一副“正是这样”的神情。

大部队们边走边说，很快离开了瘴疠之乡，而穆至的身边，一位甘盘氏的老人靠过来，带着殷切以及一丝丝重新燃起的希望，对穆至道：

“他们说的，会不会都是真的？”

“这世上，真有这种能让所有人都吃饱，不挨饿的种植手段吗？”

“我们现在只有三百人，也能重新兴盛吗？”

穆至看着这位老族人的目光，他不能确定，但是从那些巫师的欢喜神情中看来，那应该不是虚假的。

真的有新的生活，在等着甘盘氏吗？

风雨开始摇晃，吼天氏消停了数天，只是为了积蓄更大的风暴，那巨大的旋臂终于拍打到南方的乐土，而也在这一天，三部分开，赤方氏回到了南丘，而常丰之野，菖蒲之湖，与三山四野的众人，依照原本的计划，开始带着战犯们前去自己所在的“山野”。

妘载提议，让他们设置“战犯管理中心”云云....

至于其他的小部族们，各个山野都领走了一部分，这些小部族将分散在各个山野的中央区域，在烧山开荒完毕之后，他们就会搬迁到新的家园，成为各个大山野的“中转站”。

而甘盘氏，首先和赤方氏一起，抵达了南丘。

穆至首先见到的，不是南丘高大的土墙，因为他们是从东南方向过来，而这里，所存在的，是赤方氏那浩大广袤的耕田！

第二轮的晚稻，已经开始播种，留守部族的老人们，在这最后，在台风到来前，最后一次夕阳光辉的照耀下，躬耕于土壤之间。吼天氏至前，要做好土壤的耕耘工作，吼天氏去后，便可以安稳播种。

古老且安静的图腾柱矗立在土壤上，水河内，水车轻轻转动，而水井上，辘轳缓缓摇晃。

桔槔高低起伏，上下摇摆。

咚咚的声音，井然有序。

河流的水声，入耳，看不见，但知道那是透明而清澈的。

踏碓在踩，纺轮在转。

斧钺切开鹿肉，无声无响。

瓦釜放在火上，水咕嘟嘟的冒着热气。

在耕地里拱土的小猪，在田垄上追逐的鸡群。

有人扛着犁具，呼朋唤友。

小推车从鸡群边上，空灵的转着过去。

吱嘎的声音，狗与羊互相追逐，蝴蝶停留在祖地的青石上，那面高耸的石碑，镌刻着赤方氏曾经的一切过往。

土圭的边上，是一个土台，上面放着第二个日晷。

那有羲叔和赤松子写上的一些话。

赤松子写到：人生堕地，天赐其寿，四万三千八百日！

羲叔写到：居诸不息，暮去朝来！

丹朱曾经对这个很感兴趣，表示自己也想写一句话。

堆满了粮食的谷仓，被牢牢加固；从未见过的扇车，将糠皮一一去除。

石磨被小小的铁牛拽着动起来，洁白的，从未曾见过的豆浆从中留下，落入瓦罐。

当穆至他们尝到豆浆的时候，再看这粮食满仓，五谷丰登的山野，这从未曾见过的，仿若开天辟地以来都未曾在记忆中显化过的太平之色，是真正出现了。

穆至走到族内的一个地方，他看到那座高大的祭祀土台，方正的墙壁上面已经被妘载写上了大字。

天地玄黄，宇宙洪荒。

日月盈昃，辰宿列张。

穆至不自觉的向下念诵！

“寒来暑往，秋收冬藏。”

“闰余成岁，律吕调阳。”

那眼中极大的，滚烫的泪花就这么掉了下来。

他抱着刚刚族内少女给他的陶罐，里面温润的豆浆泛起涟漪。

他开始饮用，大口大口！

平淡，但却带着一点甘甜，一边喝，一边哭泣！

“真好喝啊......”

他把陶罐高高举起，面向太阳，一饮而尽！

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古老的传说中，太阳自东海的扶桑树上升起，从汤谷中飞出，它要行走很远，前往遥远的虞渊若木！

数十年前，大羿未曾射日，那时，夸父不量力，欲追日影。逐之于虞渊昧谷之际，渴欲得饮，赴饮河渭。河渭不足，将走北饮大泽！

但夸父没有追上太阳，可甘盘氏，追到了！见到了！

自今日起！

甘盘氏的太阳，从南丘而升！