九五，有孚挛如，富以其邻。
小畜卦第五爻爻辞释义

挛：卷曲而不能伸，像攥着的拳头，手指结合紧密。

富以其邻：就是要让邻居也富起来。

这句爻辞的意思是说：心怀诚信，紧密合作，充满至诚之心。要与邻居一起富裕。九五这句爻辞讲的还是诚信，而且要与大家紧密团结，不可只为自己。这时的诚信要落实在帮助人上。“富以其邻”，就是要让邻居也富起来有了信任，相互牵系，依靠邻居富裕。要有福同享，让对方感受到实际的好处。“有孚”不是仅仅挂在口头上的口号，而是要有实际行为，或者实际效果的。“幽”的意思是细微之处得以显现，与明察秋毫的意思相近，要在“履道坦坦”的表面现象之下发现潜在的尚未显现的矛盾。“幽人贞，吉。”只有能够看到表面平静的背后所隐藏的问题的人，才能够有一个完美的结局。

一会儿下雨，一会儿停，保持高尚的道德，（像）妇女般地坚持克服困难。（如果像）男子出征，这又说明心怀诚信，紧密合作，充满至诚之心，并且推广影响到它的近邻。有了信任，相互牵系，依靠邻居富裕。奴隶社会初期，随家里的奴隶多，随的劳动力资源就多，就富裕。奴隶和田地就是财富。并且推广影响到它的近邻。（随着奴隶制度的推广，生产力大大提高社会就向前进了，夏朝我国第一个奴隶制国家就诞生了。）

【讲解】九五阳刚之爻居阳刚之位，而且居于上体巽卦的中央，上有尚九阳刚相助，下有六四阴柔相承。诸阳相从，仁爱聚众。处阴畜阳之时，诸赖九五相助。九五因为畜养救济诸阳，因而得到诸阳的回报，富有以其邻国。

“孚”是《易经》哲理的核心，在六十四卦中，“孚”字就出现二十六处之多。这些出现“孚”字的地方，大多阐明了这样几个道理：第一、如果缺乏诚信，就会出现思想隔阂，就会产生纷争。第二，如果有诚信，则可逢凶化吉。遇难呈祥。第三，诚信比物资重要。第四，诚信也要落实在帮助人上。第五，只要处处以诚信待人，广施恩惠，其实是不必去问吉凶祸福的。第六，诚信的核心是出乎“中”，讲诚信要做到真正发自内心。

讲诚信不能只是口里说说，而要落实在行动上。其中最重要的就是要落实在帮助人的具体行动上。《周易》有好几个卦在谈到“孚”时与“富以其邻”联系起来。何谓“富以其邻”，就是要让邻居也富起来。小畜卦九五爻辞云：“有孚挛如，富以其邻，”《象传》解释此句云：“有孚挛如。不独富也。”“不独富”也就是要让大家首先是邻居也富裕起来。

汉文帝刘恒：一位孝顺节俭的皇帝；

2000多年前的西汉，也出现了一个“赏识教育”的典型事例，“主讲人”是汉高祖刘邦的后宫佳人薄姬，受教育者是她的儿子刘恒。刘恒是刘邦的第三个儿子。在刘邦的8个儿子当中，他最不出众，却继位做了22年皇帝。开创了汉初盛世，拉开了“文景之治”的序幕。

汉文帝刘恒以“履不藉以视朝”。由于草鞋材料以草与麻为主，非常经济，在汉文帝时，草鞋已经沦为贫民的穿着，而汉文帝刘恒穿着草鞋上殿办公，做了节俭的表率。不仅是草鞋，就连他的龙袍，也叫是“绨衣”，绨在当时就是一种很粗糙的色彩暗淡的丝绸。就是这样的龙袍，也一穿多年，旧了，皇后给他补一补，再穿。汉文帝自己穿粗布衣服不说，后宫也是朴素服饰。即使给自己最宠幸的夫人，也不准衣服长得下摆拖到地上。宫里的帐幕、帷子全没刺绣、不带花边。

他的成功之路，可以说是由其母薄姬铺垫的。

薄姬与刘邦是半路夫妻。

这个女人，原是吴国人，貌美。秦朝末年，天下大乱，吴国的魏豹自立为王，强娶了这个女人。后来魏豹战败，做了刘邦的俘虏，这个女人也作为战利品被刘邦纳入后宫，但刘邦并没有马上宠幸她，她只好终日埋头做针线活。

一次，刘邦在宫中遇见了她，很喜欢，便提拔她为“姬”。也该她走运，她很快为刘邦生了个儿子，就是刘恒。当时的后宫，笼罩在吕后的阴影之下，如果吕后对哪个妃子不满，这个妃子就要倒霉了。可以想象得出，薄姬和庶出的刘恒，处在这样的氛围之中，可谓终日忧心忡忡，战战兢兢，如履薄冰。薄姬很明智，她看刘恒已经7岁，就打算远离后宫，避开吕后。

她说服了刘邦，让其封刘恒为代地之王，即代王。

代地，包括现在的河北省西北部和山西省北部，属寒冷地带，是防御匈奴进犯的要塞。其他皇子都嫌此地艰苦，不愿意去。薄姬看透了宫廷的险恶，就对儿子说：“先贤孔子曾说‘贤者避世，其次避地’。虽然现在世道安宁，但宫内风生水起，很不平静，咱娘俩需要‘避地’，跑得远一点儿才安全哪。”她又恳求刘邦，让她与刘恒一道去代地戍边，刘邦答应了。

可是代地怎比京城的繁华？所到之处满目苍凉，刘恒很伤感，整日唉声叹气。薄姬发现儿子思想有问题，就及时做他的思想工作。她对儿子说“我平生最信服老子的哲学。老子的‘无为’和‘不争’，是避免灾祸的处世法宝。你不要沮丧，要好好学习老子的智慧才是。”

为让儿子走出沮丧、自卑的低谷，她运用“赏识教育法”，对刘恒的点滴进步都予以表扬，使儿子渐渐恢复了自信。

后来的事实证明，由于远离宫廷，他们母子俩得以逃脱吕后的打击，在戚夫人和其子赵王如意被害时，刘恒在代地自由自在地成长着，成为德智体全面发展的英俊少年。

光阴荏苒。刘邦死后。汉惠帝刘盈接班做了皇帝，不久也死了。然后是吕后临朝称制。吕后死后，刘邦的旧臣陈平、周勃诛灭了吕氏集团成员，并商议由谁继承皇位，取代此前吕后立的小皇帝刘弘。因为刘弘不是惠帝的后代，不应继承皇位。讨论的结果是，大家选中了有宽厚仁慈之名的代王刘恒，于是派使者前去迎接。

刘恒见到朝廷派来的使者，并无半点儿高兴之意，反而起了疑心：这是不是一个阴谋呢？如果贸然赴京。会不会遭到暗算？刘恒决定占卜吉凶。占卜的结果非常吉利，于是他离开代地前往京城长安。为防不测，刘恒让舅舅薄昭先至长安探听虚实。在走到离长安城五十里的时候，他又派属下进城打探。当看到大臣们都在那里迎接，他才放心地入宫，时为公元前179年。

文帝当政之初，就运用母亲教给他的黄老之术治理天下，与民休息，惠及百姓。他登基后连发两道诏书。表示要做亲民的皇帝，大力发展经济。当时管理民政的中央机关发布通告：凡80岁以上的老人，每人每月可以到当地政府领取米、肉、酒等；90岁以上的老人，每人再加赐帛、棉絮等。通告还要求：赐给90岁以上老人的慰问品。必须由县丞或者县尉亲自送达。

文帝提倡节俭，并要求官员不得以任何形式扰民。在他继位的第二年，他就责成审计部门清点长安的公用马匹，将多余的畜力划拨到驿站。他自己则身体力行。厉行节约，宫殿是旧的，不再装修；苑林很小。不再扩建。当时的宴游之所，地方不够用，需要再建一个露台，但他一看预算，需用“百金”，眉头就皱了起来，说：“这等于十户中等人家的财产，太奢侈了，不建了。”

文帝非常有孝心，母亲重病3年，他常常目不交睫、衣不解带；母亲所服的汤药，他须亲口尝过才放心地让母亲服用。在汉代帝王中，他是最勤勉、最节俭的一位，他要求皇后亲事蚕桑；他宠爱的嫔妃，衣裙上连刺绣都没有。而他自己呢，一件衣服要穿好几年。上有所好，下必甚焉，这种艰苦朴素的作风影响了不少官员，他们也基本能够做到勤政和节俭，这对当时经济的恢复，尤其是农业的发展颇有好处。

文帝对农业非常重视，认为农业是天下的根本。为了劝农耕种，他在春日亲自扶犁耕地，以作表率。他还采纳晁错的建议，允许天下人以粮食换取爵位，或者用粮食来赎罪，大幅度减轻徭役，并在公元前167年，即文帝十三年，免除了农民的赋税，赢得万民称颂。

当时，南方有一个南越郡，统治者是赵佗，原是秦始皇派过去的官员。西汉初期，刘邦尚没有力量降服赵佗，就采取了缓兵之计，封他为南越王，让他治理南越各部。吕后当政时，既收复不了南越，又想制裁南越，就下令不准向那里输出铁器，卖给他们的马、牛、羊等都是公的，没有母的，想让南越的生产资料“绝后”。赵佗见吕后如此行事，干脆宣布独立，自称南武帝，并派兵攻打长沙郡。吕后多次派兵镇压，都被赵佗打败。

到文帝执政时，他提笔给“老赵”写了一封信，表示要和平解决南越问题。他命人跑到赵佗的老家河北，修好了“老赵”家的祖坟，这使“老赵”大为感动。然后文帝提出条件：只要赵佗取消帝号，就恢复他南越王的称号，依旧让他负责当地政务。

这样一来，当文帝派出的使者带着诏书和礼品来到南越的时候，赵佗就很配合地归附了汉朝。你看，汉文帝就是这样子，用从母亲那里学来的“厚道”，用从老子那里学到的“不争”，用一封措词委婉、充满真诚的信，不费一刀一枪就解决了大问题，避免了一场战争。

对于北方的匈奴，他采取的办法也是“不争”，即“和亲”，将汉朝的公主嫁给匈奴王，还将内地人口迁往边疆，发展当地经济，保证边疆的兵力补给。

古代的刑罚中有多种肉刑，譬如割掉人的鼻子、砍去双脚、破坏生殖器等。而连坐法最不公平，一人犯罪，其家族成员一起受罚，或被处死，或沦为奴隶。文帝天性仁厚，他认为连坐法不合理，应该废除。

可是，大臣陈平、周勃不同意，说：连坐法是平民之间相互制约和杜绝犯罪的最好的法律，历朝历代沿用，怎能废除呢？但文帝一直坚持自己的意见，陈平、周勃只好执行，将连坐法废除了。文帝还说：“肉刑太残忍，改为笞刑和杖刑吧。”于是就改了。可是，执行笞刑和杖刑的人，往往下手太重，经常把人打死了。文帝知道后，说：一次打300下甚至500下，量刑太重了，打三五十下也就行了，不要打死人。

文帝当政期间，以他的仁政，使社会稳定、经济繁荣，为他的接班人景帝再创辉煌打下了坚实的基础，而他自己也成为一代明君，名垂青史。

可是，优点再多的人，也会有缺点。文帝喜欢男宠。据史书记载，他的男宠有3人，一个是赵谈，一个是北宫伯子，另一个是邓通。赵谈与北宫伯子都是宦官，他俩与文帝的“爱情故事”不多，且撇开不谈，这里单说说邓通。邓通出生于蜀郡，也就是今天的四川，那里出美女也出美男，邓通长到十二三岁的时候，已经貌美如玉。一天夜里，文帝做了一个梦，梦见自己正在登天，却怎么也登不上去，正着急时，来了一个美貌少年，扶着他一步一步登上了天。文帝很感激这个少年，就在梦中记下了他的模样，对他的美色十分动心。

梦醒之后，文帝抚摸着面颊，感觉那少年的衣带还在面前拂动。不久，文帝巡游时遇到邓通，一看邓通的模样和衣着，与梦中的少年一模一样，特别是他的名字“邓通”，不就是“登通天路”的意思吗？文帝大喜，将邓通带回皇宫，从此与他同吃同睡，形影不离，并封邓通为上大夫。

汉初，人们都很迷信，对相士十分崇拜，文帝就召来一位有名的相士，为心爱的邓通看相。出乎意料的是，相士居然说邓通的富贵只是暂时的，他日后定会因贫困而饿死。文帝一听，似信非信，为了帮助心爱的人避开这句不祥的偈语，文帝干脆将邓通老家蜀郡的一座铜山送给他，让他随意开采铸钱。一时间，邓氏钱币遍天下。原来靠摆渡度日的邓通，终于富得流油了。

后来文帝得了重病，身上长了脓包，痛苦不堪。邓通在一旁侍候，用嘴将脓血吮吸干净，以减轻其痛苦。文帝十分感动，说：普天之下，最爱我的人就是你了。邓通谦逊地说：最爱陛下的，应该是您的太子才对，因为我做的这些，实在算不得什么。于是文帝叫来太子刘启，让他照样为自己吮吸脓血。太子面露难色，文帝便将邓通的言行告诉了他。太子羞愧难当，但从此开始嫉恨邓通，继位后立即将邓通贬为庶民，让他滚回四川老家去了，并将其家产抄没。后来邓通贫病交加，活活饿死了。

公元前157年，文帝去世，终年46岁。在他之后，又经汉景帝、汉武帝、汉昭帝、汉宣帝、汉元帝、汉成帝、汉哀帝、汉平帝等的统治，因他们的陵墓不在洛阳，在此略去不谈。

人生启示

富是人人都希望的。但富有两种，一是独富，二是“富以邻”的大家都富。独富再富，也是畸形的富；这种富，即使是贵为皇帝，也是短命的富。大家都富，才是能长久保持的富。聪明人在自己富起来时，也帮助和希望他人富起来。这就是此爻爻义所揭示的富的内涵。(未完待续。。)