初六。有孚，比之，无咎。有孚盈缶，终来有它吉。，
比卦第一爻爻辞释义

有孚比之：用诚实信用去和睦邻邦或让邻邦来亲附的政策。

有孚盈缶：缶，古一种瓦器。此句是说其诚实信用如同酒可以溢出酒缸。

自卑自下，以柔比刚，是信于比而比之，即能无咎者。盖信于比，即能虚心，虚心即能实腹，不但有孚无咎，方且有孚盈缶，终来有他吉，必将比于至善之地矣。此信比而终吉者也。

译文：初六，具有诚实守信的德行，亲密团结，辅佐君主，不会有灾祸；诚信的德行如同美酒注满了酒缸，这样远方的人纷纷前来归附，结果是吉祥的。如果这诚实的信用有如装酒缸的酒一样能满满溢出酒缸，那就能招来更多的邦国部族归附，那当吉祥

一般地，把“它”直接解释为初六以外的第三方，相当于“其它的、另外的、别的”之类意思。终来有它，最终来了其它的帮助，所以吉。这个“终来有它”是锦上添花了，当然吉。这是一种。但是“它”这样的意思好像出现得比较晚，未加考证。

朱骏声说“有孚”指六二，“有孚盈缶”指九五。这一说，似乎也有点道理。初六柔弱，无思想、无个性、无自身追求，有点呆子一个的样子。这样子的人要立身就只有靠别人帮助了。还好六二“有孚”，诚实信用帮助她一下，九五更是诚信满盈惠及下民。所以像初六这样的弱势群体也就有了生路。但是这几乎完全把初六的个性否决了。“有它”这个“它”包含了六二和九五，取意似乎与第一种相近。在山人看来。比卦初六是一个被扭曲了的形象。

《彖》中说“比，辅也。下顺从也”。这个意思已经很明了啦。比卦，讲的就是以下顺上，下面的萤火虫不可亮过天上的星星，地上的路灯不可大过天上的月亮，下人德行的光泽不可淹没上德的辉煌。网友说，人生三不争：不与上级争锋，不与同级争宠，不与下级争功。是了。

要弄清为什么“终来有它，吉”。要把各爻所处的时位、情势，及其所采取的应对策略有个大致的了解。

初六阴居阳位，居非其位故立身难。她的立身策略是“持诚”“赤诚”。所以“有孚比之”“有孚盈缶”。只是这里要特别注意“之”是什么意思。之，指谁？显然指九五。九五在全卦中地位自不必说，全卦各爻自当自觉“辅”之，尤其是初六到六四之爻，自当“下顺从也”。初六以赤诚之心，就像一个罐装满了诚信美酒，去“辅”九五。去顺从九五，照理说，正当一开始就吉祥。但爻辞所述并不是这样。“有孚比之”，仅仅是得了个“无咎”的结果。是的。山高皇帝远，初六好比修身隐士，纵然有“孚”的美德。人家又哪有闲心来打望呢。再说，那年月又没飞的。又没宝马的，又没照像机录影机的。山高路远怎能轻易就来呢？初六的美德，不过刚刚够自保而已。好在初六依然“赤诚”不改，以至“有孚盈缶”。

初六居位卑下，本有失位之咎，但其秉持誠信，親比於九五尊者，故無咎害。然初六位處荒遠，本在九五所應之範圍之外，惟九五誠信之德充盈天下，有能親撫非比應之它方者，使初六終能前來歸附，而獲吉祥。比之，謂親比九五尊者。盈缶，喻誠信之德盈滿天下。缶，音否，大肚小口用以盛酒漿之瓦器。有它，謂有能親撫非比應之它方者。非比應者曰它。

终来有它：终能招来更多的帮国前来依附。

此爻的爻义是：具有诚实守信的德行，亲密团结，辅佐君主，不会有灾祸;诚信的德行如同美酒注满了酒缸，这样远方的人纷纷前来归附，结果是吉祥的。

比卦第一爻人生启示

初六处下卦坤卦之初，距九五之位最远，又属于阴爻居于阳位，失位，象征才质柔弱。其上应六四，但是与六四属于敌应关系。处于这种形势之中，必须要结交朋友，依附势力更强的人。比卦中各阴爻都信托追随九五阳爻，初六与九五结成朋比之交，格外的吉祥。

占得此爻的人，成功的**很强，对于现实物质利益有固执的追求，但是天性柔弱低能，所以非常喜欢用互相依靠的方法处世，但要特别注意讲诚信，要以诚信待人处世，才能达到目的。在人与人相处之中，诚信居于首要的地位，所以后世人说道：“人无忠信，不可立于世。”

占得此爻者，不论你去想依附别人，还是想让别人来依附，靠的都是诚信。心怀诚信地亲附，这样才能最终获得吉祥。

初六处于比卦的最下层，严格来讲他还不能辅佐谁，他只能广泛结交一些朋友，由于他的这些朋友与他一样，都能一心辅佐九五，所以他会得到意外的吉祥。

我们说说季布一诺千金的故事；秦朝末年，政治十分黑暗，老百姓的生活非常痛苦，还要负担沉重的官差、徭役。季布心中仰慕古代的游侠，立志当一个“除恶济贫”的人。他从小练就了一身好武艺，决心做一个说话讲信用，行动讲效果，答应别人的事一定要做到，帮助别人不惜牺牲自己的人。长大后，他成了身材魁悟，武艺精良，说一不二的青年，很受大家器重。为了躲避差役，季布干脆离家出走，沿着长江四处流浪，他沿途帮助穷苦人民，主持正义，凡是他答应过的事情他一定做到，在长江中游一带很有名声。老百姓都说：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”后来这个谚语就演变为成语”一诺千金”。

季布遇上楚霸王的农民起义军后，就兴冲冲地参了军。楚霸王项羽听说季布到了军中。亲自召见了他，任命他当了将官。季布作战很勇敢。经常带领士兵冲在最前面。缴获敌人的旗帜最多，起义军里都把他称作“壮土”。不久。他就成了起义军中的高级将领。

楚汉相争时，爆发了“成皋之战。”楚霸王项羽命令季布押解汉王刘邦的父亲太公。项羽对刘邦喊道：“你若不急速退兵，我就把你爹用油锅烹了!”刘邦一看，自己年迈苍苍的老父亲被绑在高车上，后面是季布雄纠纠地骑在战马上，楚霸王的兵多得数也数不清，只好说道：“我与楚霸王是一起分封的诸侯，互相之间约定为兄弟。因此，我的父亲也就是项王的父亲了。项王果真要烹我父亲。那最好就分给我一碗肉吧!”多亏项羽的叔叔项伯在旁边劝说，项羽才没有把刘邦的老父亲下油锅。

公元前203年，成皋之战在汜水(今河南省荣阳县汜水镇)决出胜负。楚军在渡汜水的时候，刚刚渡过了一半就遭到汉军的突然袭击，被打得大败，粮草物资都被汉军缴获，损失惨重。第二年，楚汉战争进入决战阶段，楚军被汉军围困在垓下(今安徽省灵壁县东南)并被彻底击溃。最后。楚霸王在乌江(今安徽省和县东北)自杀。汉王刘邦统一了中国，他就是汉朝的开国皇帝汉高祖。

刘邦把父亲太公尊为太上皇。他想起季布押解太公的情景，一股怒火从心中升起，恨得咬牙切齿。他让大臣去查明季布的情况。但谁也不知道道季布的下落。于是，他发布了“通辑令”缉拿季布，说“谁抓到季布就赏给千金。敢于匿藏季布的要诛杀三族(父族、母族、妻族)。”

这时，季布已经逃到了濮阳(今河南省濮阳县西南)。躲在好朋友周氏的家里。他见到了城门口悬挂的通辑今后，立即转回到周氏的家里。躲在屋予里发狠地磨着宝剑，决心要冲出去拼个鱼死网破。主人周氏轻轻地敲门进来，见这情景皱一下眉头，低声问道：”知道通辑令啦?”季布抬起头睁圆了炯炯有神的大眼睛，重重的点了一下头。周氏叹了一口气，慢吞吞地说：“现在你急.我也急，还有一位比你我更急，那就是皇帝!你是楚霸王下面的一员勇将，又是个大个子，很多人都认识你。如今将军在我家，如果不愿听我的话，我只好先去自首，免得他人受连累。如果愿意听我的话，我倒是有一条计策献上”。季布想一想，丢下手中的宝剑，斩钉截铁地说：“愿意听从安排!”周氏高兴地说：“这就对了。人们都说：得黄金百斤，不如得季布一诺。你决定答应别人的事情不会有反复。我现在要把你装扮成奴隶，运到山东去卖给朱家。他虽然是一个大财主，却是一个行侠仗义的性情人，而月与朝中几个大臣很有交情。世上惺惺惜惺惺，好汉惜好汉，恐怕只有他才能够救你。你从将军到奴隶，地位有了天壤之别的变化，凡事一定要忍耐，动不得性子。”季布听了，又重重地点了一下头。于是，周氏把季布剃成了光头，换上粗麻布的破烂衣裳，去和家奴住在一起。

第二天一清早，周氏把季布和几个家奴关进了柳条马车，自己骑上马押解着，向山东出发了。一连走了好几天，才到了山东朱家的府上。周氏也不计较价钱的多寡，把奴隶全部卖给了朱家。他指着季布对朱家说：“这个奴隶性子刚烈，希望先生多多给予照顾。”朱家仔细一看，认得这个奴隶是季布，就笑着答应了。周氏走后，朱把季布特意交待给儿子，说：“你负责照管这个奴隶在田庄里劳动，他能干多少都随他的便。有一条你记着做到：他必须与你同桌吃饭!”交待清楚后，他就坐上马车到洛阳去了。

朱家来到洛阳，求见汝阴侯夏侯婴。夏侯婴见到老朋友分外高兴，忙设宴款待。席上，朱家问道：“不知季布有什么大罪，皇上要派您负责缉拿他?”夏侯婴回答说：“季布屡次为项羽去围困皇上，皇上怨恨他，志在必得。”朱家又问：“依您看。季布算是个什么样的人呢?”夏侯婴说：“平心而沦，季布也是个人才。作战勇敢，为人讲信用。心地很公平。”朱家趁势建议说：“这就对了。做臣下的人，都会各为其主。过去，季布是项羽手下的大将，他为项羽出力，那是在尽他的职责。皇上与项羽也曾约定为兄弟，淮阴候韩信等一大批人，也都当过项羽的将官。如果项羽的臣下都该杀，哪能杀得了那么多!如今皇上一统天下唯独要凭自己的私怨在全国通辑一个季布，怎么表示团结天下人共同治理国家的宏图呢?如果季布被逼急了。北方可以投靠匈奴国，南方可以去南越国，那岂不是把名将送给敌国吗，君侯!您应该把这个道理向皇上奏明啊!”

夏侯婴听了朱家的一席话，频频点头，他心里也知道季布必定会在朱家那里，因此就决定做个顺水人情，爽快地答应丁朱家的请求。此时，刘邦还住在洛阳南宫。没有迁往长安。夏侯婴是刘邦年轻时的同乡好友，曾经与刘邦一同起兵，在汉军中立下了不少汗马功劳，被封为汝阴侯。凭着与刘邦的亲密关系。夏侯婴第二天就去见了皇帝，把朱家教他的话一五一十的奏给刘邦。刘邦历来是一个”从谏如流”的君主，立即答应撤消通辑令。赦免季布，封季布做了“郎中”的官。

刘邦去世后。汉惠帝即位，惠帝的母亲吕后执掌朝政。这时。季布已经升任中郎将，是领兵大将了。汉朝北方的敌国匈奴，得知汉高祖去世的消息后，蠢蠢欲动。匈奴王派使臣送来了一封国书，在书信中用污言秽浯大骂吕太后。吕太后看完书信后脸都气黑了，立即召集大臣商议回击匈奴。上将军樊哙是吕太后的妹夫，也是朝中的首席大将。他首当其冲的发言，大言不惭地喊道：“为臣愿意带领10万大军去把匈奴踏平荡尽!”几乎所有的将官都要奉承吕太后和樊哙，连声说道：“上将军所言汲是!”

季布一听这话非常气愤，义正辞严地说：“樊哙是在胡说八道，应该受到制裁!当初，汉高祖带领40万大军征匈奴，还被匈奴幽在平城，难道樊哙不在场吗?现在他说可以用10万兵荡平匈奴，完全是当面欺君!前代的秦朝就因为征发民夫准备讨伐匈奴，导致了陈胜起义。如今国家的创伤还没有平复，樊哙就来曲意奉承，妄动刀兵，这是在动摇国家的根基，制造不应发生的动乱!”

季布这一番话，说得在朝的大臣面面相觑噤若寒蝉，朝堂上下鸦雀无声。吕太后十分生气，咬着牙齿宣布“散朝”。她回到后官，还坐在床上生闷气。身边的太监轻声问她：“太后是想处罚季布，还是想再议征伐匈奴的事?”吕太后站起来踱了几步，无可奈何地说道：“这件事就算了吧!季布讲的是真话，他是个诚实人。

在说说立木为信与烽火戏诸候的对比

春秋战国时，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。当时处于战争频繁、人心惶惶之际，为了树立威信，推进改革，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。围观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐，结果没人肯出手一试。于是，商鞅将赏金提高到50金。重赏之下必有勇夫，终于有人站起将木头扛到了北门。商鞅立即赏了他五十金。商鞅这一举动，在百姓心中树立起了威信，而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了。新法使秦国渐渐强盛，最终统一了中国。

而同样在商鞅“立木为信”的地方，在早它400年以前，却曾发生过一场令人啼笑皆非的“烽火戏诸侯”的闹剧。

本文来自织梦

周幽王有个宠妃叫褒姒，为博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火台上点起烽火——烽火是边关报警的信号，只有在外敌入侵需召诸侯来救援的时候才能点燃。结果诸侯们见到烽火，率领兵将们匆匆赶到，弄明白这是君王为博妻一笑的花招后又愤然离去。褒姒看到平日威仪赫赫的诸侯们手足无措的样子，终于开心一笑。五年后，酉夷太戎大举攻周，幽王烽火再燃而诸侯未到——谁也不愿再上第二次当了。结果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虏。

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一个“立木取信”，一诺千金；一个帝王无信，戏玩“狼来了”的游戏。结果前者变法成功，国强势壮；后者自取其辱，身死国亡。可见，“信”对一个国家的兴衰存亡都起着非常重要的作用。(未完待续。。)